jueves, julio 31, 2008

Daniel León


Por: Hugo Supo


Lo peor que pudo haberle pasado a Daniel León a sus diez y ocho años, es enamorarse de su prima Margarita. Fue ahí cuando empezó la tragedia. Algunos de los que fuimos sus compañeros en la Promo 97 del Colegio Nacional Cesar Vallejo nunca terminamos de convencernos de su locura.

Daniel León fue para muchos la envidia del salón: bien parecido, aplicado, deportista, bailarín y con un gran porvenir en el canto.


- Tiene asegurado un buen futuro. Solía decir por aquellos años nuestro asesor apodado El Zorro.


Fue sin duda el hijo predilecto de Don Simón y su mujer, sólo Dios sabe el por qué sus padres cambiaron con él. Algunos hemos sospechado de la rígida educación que Don Simón recibió en la época de los gamonales, lo que no le habría permitido comprender el infortunio que les tocó vivir a su sobrina e hijo.

En realidad nunca supimos si ese amor prohibido fue en verdad consumado, pues al tener las mínimas sospechas, los padres de ambos jóvenes les condenaron a no verse más en la vida terrena. Ella fue a parar a un pueblito de la costa en donde dicen, también enloqueció, mientras él fue encerrado en un cuartucho de su casa, con la cabeza desorbitada y el corazón hecho añicos.

Alguna vez quisimos visitar a Daniel León, porque nos habíamos enterado que estaba enfermo de depresión, pero Don Simón siempre nos los negó. Solía justificar su inaccesibilidad con la supuesta vergüenza que Daniel León tenia hacia nosotros.

Nos contó que su rostro estaba desfigurado. Algún extraño mal había hinchado sus pómulos al extremo de hacerlo parecer una bola llena de agua, sus ojos se habían achinado y casi no podía ver, su color de piel ya no era canela como le conocimos, y una mancha negruzca había empezado a crecerle por encima de la mejilla derecha, eso le hacia tener la apariencia de un raro y feo ser.


- Es hechicería, dijeron algunos de los que lo conocían.


- Es mejor que lo lleven a un doctor. Sugirieron otros.


Pero fue el mismo Daniel León quien se opuso a que lo tratara algún especialista. Años más tarde me enteré que quizás lo hizo porque después de perder a Margarita se había declarado como un muerto en vida, se había auto condenado a vivir deambulando y había decidido huir de su propia realidad.

Me lo dijo él mismo cuando lo encontré en una esquina de la plaza Zarumilla, una mañana de lunes en que la ciudad transitaba más de prisa que de costumbre. Entonces Daniel León ya no era aquel promisorio joven que yo había conocido en los años de colegial.

La suciedad y la vagabundearía lo habían esclavizado. Su rostro no estaba hinchado, pero tenia la apariencia haberse tostado por el sol serrano, en sus pómulos se reflejaba un brillo grasoso que lo hacía parecer más moreno, el polvo se había pegado en sus descuidados cabellos y sus irritados ojos miraban el infinito. Esa mañana Daniel León vestía decrépito y sus pies estaban descalzos. Caminaba sin rumbo, como buscando algo o alguien, supongo yo que a Margarita.

El miedo me estremeció en aquel momento y sólo atiné a quedarme quieto en la acera. Daniel León me sonreía mostrándome sus amarillentos dientes y parecía acosarme con su extraña actitud, su mirada me hacia destilar adrenalina.


- ¿Ya te olvidaste de la gente?. Me preguntó con una afónica voz.


Mi respuesta se ahogó en mis adentros, pues más pudo el temor a la locura de Daniel León.


- No me tengas miedo, todos lo tienen…yo sólo quiero ir a Arequipa, me dijo en el mismo tono.


La familia de Daniel León quiso llevarlo a un hospital psiquiátrico, pero él siempre escapaba de casa, días después regresaba y volvía a huir. Esa era la rutina.

Esa mañana Daniel León me dijo que en realidad no estaba loco, me dijo que estaba muerto y condenado, me dijo que así le gustaba, así se iba a quedar. Fueron tan sólo un par de minutos que me habló sin que yo respondiera palabra, luego una lágrima rodó por su mejilla y empezó a bailar y cantar como loco delante de mi.

martes, julio 29, 2008

Necesitamos un mea culpa integral


Por: Hugo Supo

Ya todos han dicho lo suyo para las fiestas patrias. Algunos han optado por analizar minuciosamente el mensaje de Alan García, otros –sobre todo la Tv- se han fijado más en parodiar los entretelones de la elección de la nueva Mesa Directiva del Congreso, los del 28 de julio, y hasta los ocurridos en la Parada Militar.

Mientras que otro sector de analistas políticos –sobre todo en provincias andinas- se han dedicado a desmenuzar la historia del país, tratando de hacer entender la existencia de un “falso civismo” para las mayorías desatendidas por los gobiernos.

Es así que he leído muchos artículos relacionados a reflexionar si realmente el Perú es “Libre e Independiente”, o qué tan libres somos después de 187 años de haberse declarado por San Martín esta gesta; incluso en la edición de Los Andes (28/07/08) se analiza el himno nacional y se insinúa un cambio de este símbolo pues no tendría representativitad histórica.

Muchos de estos articulistas les echan la culpa a los “criollos” hijos de españoles nacidos en el Perú de nuestras desgracias. Señalan que el grito libertario fue para un minúsculo grupo de familias adineradas que logrando la coalición con las fuerzas militares comandadas por San Martín y Bolívar consiguieron despojarse del yugo español y consolidarse hasta hoy como únicos dominantes de estas tierras.

En fin, las referencias las pueden encontrar en la edición de fiestas patrias de Los Andes, y sobre todo en la boga de exponer argumentos –me parece- demasiados románticos a favor de la Cultura Andina (que al final nos hace mal).

Si bien es cierto que los andinos seguimos siendo los menos favorecidos con la gesta libertaria y en realidad con casi todas las gestas, me parece que es un error presentarnos como eternas victimas del salvajismo capitalista y colonial.

A aquellos quienes piensan que la responsabilidad es de los “ricos” que siempre abusaron de los derechos indígenas; les digo que tampoco es bueno irse para los extremos, pues eso nos hará parecer (a los indígenas) en el curso de la historia como unos inútiles inocentes que siempre estuvieron a disposición de las clases adineradas.

Por ejemplo, se habla de que el 28 de julio de 1821 en realidad no se proclama la independencia del Perú, sino se consolida un “pacto” entre San Martín y los favorecidos por la colonia. Aquí como siempre los excluidos han sido nuestros antepasados andinos.

No creo que toda la responsabilidad sea de los abusivos españoles y la de sus hijos, puesto que si nuestra raza no hubiera reconocido también una esperanza de libertad aquel 28 de julio, seguramente las revoluciones “incas” hubieran continuado incluso el mismo año 1821, pero entiendo que no fue así. ¿Entonces que es lo que pasó? ¿Cuál es nuestro nivel de responsabilidad?.

Es preciso hacer reflexiones completas respecto a nuestra situación actual e historia; es cierto, sabemos que la historia oficial nos ha excluido de protagonismos en los momentos más importantes de la lucha por la libertad, pero eso no implica vendarnos los ojos con argumentos –reitero- románticos que nada bien nos hace como sociedad andina.

Es más, esos análisis que nos incitan a desconocer la bandera roja y blanca, el himno y nos señalan que en realidad no somos libres, nos lleva a tener argumentos extremos que lo único que hacen ver, es que no hemos servido para nada y nos presenta como victimas casi eternas del sistema. Y así seguimos quejándonos por nuestra mala suerte y por la malicia de los foráneos.

Reconozco la necesidad de sincerar nuestros orígenes e historia, empero creo que es ineludible también abrir el debate de cuánta responsabilidad tenemos los indígenas por no haber luchado por nuestra propia libertad, aquella que ahora reclamamos, y que quizás en determinado momento de la historia no supimos consolidar sin el consenso de los grupos de poder existentes desde siempre en nuestro país. Es necesario un mea culpa completo en estas cuestiones.

lunes, julio 21, 2008

Mucho que desear congresista


Por: Hugo Supo

A propósito de acercarse las fiestas patrias, seguramente se iniciará una campaña mediática de parte de los congresistas de la República para tratar de justificar en sus informes de gestión, la labor que vienen desarrollando por el voto que algunos dimos a ellos.

Una de las primeras fue la nacionalista Susana Vilca Achata, quien mediante sus operadores de imagen en Puno, estuvieron distribuyendo su informe titulado “El Tokoro”. Pues bien, uno de esos textos llegó a mis manos, y me animé a revisarlo.

Para este año, parece ser que el “Destape del Desfinanciamiento de la Carretera Interoceánica” será la carta de presentación de la aludida congresista, aunque tenemos que aclararle que ese tema no representa ningún destape, puesto que ya en el periodo de Alejandro Toledo se había hablado de que el proyecto del Corredor Interoceánico estaba mal elaborado, lo que lógicamente tendría que ser visto por Alan García.

Incluso –en aquel tiempo- se habló de un sobrefinanciamiento que obligó al gobierno a rebajar los presupuestos. Pero, en fin, el proyecto fue aprobado a “rajatabla” por el Parlamento de ese entonces, y recuerdo que ya había denuncias de una desproporción en la distribución de presupuestos para cada tramo.

Habla en otro espacio de la Zona Económica Especial de Puno (ZEEDEPUNO), y pretende insinuar que apenas ella ingresó a ser parlamentaria, el proyecto fue promulgado por el Ejecutivo, lo que no es así. Recordemos que la ZEEDEPUNO fue una lucha de años para la región, significó jornadas de protesta, reuniones, compromisos y más; así que dicho proyecto no pudo ser irrogado por los políticos individualmente. Fue un conjunto de esfuerzos (por cierto no se si antes de ser congresista Susana Vilca hizo algo por la Zona Franca).

Señala también como un logro de su gestión, el hecho de que la Mina Aruntani S.A.C. pagaría desde este año el 50% del canon a favor de Puno. Sobre el tema, ya el ministro de energía y minas dijo que ese caso esta siendo (recién) evaluado por sus técnicos. Es decir, que como logro tampoco califica, aún más teniendo el antecedente del “Moqueguazo” que hizo temblar al APRA, dudo que ese dinero esté asegurado (además ese tema fue impulsado por los comuneros de la zona sur y no por los parlamentarios).

Páginas adelante presenta algunos casos de denuncias de corrupción -que en realidad salieron de la prensa- a los que ella sumó sus mociones, pidiendo investigaciones; vale decir que aprovechó el momento para adueñarse de investigaciones que en su mayoría corresponden a los periodistas u otras fuentes.

Un tema aparte es la nueva bandera que al parecer tomaría la congresista Vilca. Se trata del Gaseoducto Sur Andino –dicho sea de paso poco le interesó el último evento de los alcaldes que discutieron este tema en Puno-, el cual tiene un apoyo más moral que político de parte del gobierno central. Hay harto que trabajar.

Es cursi hablar de este gaseoducto solamente como tal, pues si tomamos en cuenta un verdadero proyecto geopolítico para el sur del país, tendríamos que mencionar –más bien los congresistas- de un paquete de proyectos cumbre. Un gaseoducto es inútil si no se construye una Petroquímica en la costa sureña, ademas de la priorización de una red de ejes viales para interconectar a la futura Interoceánica, y por supuesto necesitamos por lo menos un Mega Puerto; quizás así se logre equiparar el desarrollo de la macro sur con el norte de Chile; y entonces el viejo discurso de la Defensa de la Soberanía Nacional será una realidad palpable.

En suma, Susana Vilca ha presentado proyectos de Ley que en su mayoría también lo hicieron otros parlamentarios (Bancada Puno, Grupo Parlamentario Nacionalista, o proyectos multipartidarios), es por eso que nos queda la duda de cuántos de esos proyectos fueron de iniciativa propia y particular de la nacionalista. Mucho que desear nos ha dejado este informe.

Punto Aparte

Una recomendación final para el editor Domingo Cáceres Olazo. Un documento oficial como es el Informe de Gestión debería tener más allá de la apariencia cierta pulcritud en el uso del lenguaje, si revisamos no con mucho detenimiento, el texto tiene un sin fin de errores de ortografía y de sintaxis. Ojala que para los próximos años se nos presente un documento más rico en contenido y en forma.

viernes, julio 11, 2008

Red de Periodistas Intercultural Bilingüe


Por: Hugo Supo

El 25 de junio pasado me eligieron presidente de la Red de Periodistas Intercultural Bilingüe (Puno) que ese mismo decidimos formar a invitación de CARE Perú, a fin de contribuir en la socialización del Proyecto Educativo Regional (PER) y la construcción del Proyecto Curricular Regional de Puno (PCR).

Desde entonces el interés y las ganas han crecido para institucionalizar la Red y darle presencia en la sociedad puneña, participando activamente en acontecimientos de reivindicación cultural y poniendo más empeño en la capacitación a los miembros integrantes.

Felizmente, un gran porcentaje de hombres de prensa –todos en actividad- ha decidido plegarse a la iniciativa y ahora estamos camino a nuestro Primer Encuentro, que se realizará el 19 de julio, y en el que debatiremos La Realidad Nacional y Regional de Puno.

Es la primera vez que en Puno se da una experiencia así. Los periodistas hemos estado casi siempre distanciados por pertenencias gremiales (Colegio, Asociación, Federación o el Círculo de Periodistas), pero ahora tenemos la oportunidad de converger en este proyecto de corte académico que a todos nos ha aunado.

Es por eso que se hace necesario lograr un posicionamiento mayor en la sociedad, en la clase política e intelectual de la región; sólo así el proyecto caminará a mejores rumbos, donde todos deseamos llegar.

Por otro lado, tenemos que aclarar que la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) nunca ha estado lejos de nuestras agendas periodísticas particulares, casi todos le han dado espacios –aunque superficiales- en los que se ha difundido la importancia de esta alternativa y demás implicancias.

No obstante, creemos que ahora tenemos la oportunidad de cohesionar criterios, discutirlos y hasta sugerir cambios concretos en la educación de nuestros jóvenes y niños. Ese es uno de los objetivos de la Red.

Una serie de encuentros mensuales serán los que vengan más adelante para todos los integrantes, eventos en los que nos informaremos con más ímpetu respecto al proceso de desarrollo de la educación, de la cultura y otros temas de importancia para formar opinión pública reflexiva y crítica para nuestras audiencias.

Por ahora tenemos el ánimo de continuar trabajando por lograr la personería jurídica de nuestra Red, luego del cual podremos –que duda cabe- inmiscuirnos en el amplio mundo de la comunicación para el desarrollo. Todos están invitados.

lunes, julio 07, 2008

Las claudicaciones de la izquierda

Por: Carlos Paris (Tomado de Rebelión)

Pocas cosas en el mundo actual me parecen tan sorprendentes como la contradicción interna que la política abriga. Por una parte el manifiesto fracaso del capitalismo para resolver los graves problemas sociales de la humanidad y, por otra, la creciente ceguera para percibir este fracaso y reaccionar ante él. ¿Es la que denunciaba Saramago en su lúcido Ensayo sobre la ceguera? Y en esta ceguera se mueve a tientas una izquierda que ha perdido el vigor de sus grandes convicciones, aquellas con que se erguía anunciando la posibilidad de un mundo mejor.


Cuando me he referido al fracaso del capitalismo no aludía, ciertamente, a sus beneficiarios. El orden actual, con toda su injusticia, constituye un enorme éxito que corona triunfalmente sus luchas, especialmente virulentas desde los ochenta, bajo la dirección de la trinidad Reagan, Thatcher, Wojtyla. Ni pienso sólo en la actual crisis mundial. Las periódicas crisis forman parte de la dinámica del capitalismo, como ya vió Marx.


Pensaba en el panorama desolador, que, en medio de un enorme desarrollo científico y técnico, se extiende ante nuestros ojos, cuando contemplamos la sociedad planetaria, con los mil millones de seres humanos que sufren el flagelo del hambre, en el Tercer Mundo, y en las bolsas de miseria del Primero, y con muchos más que llevan una vida inhumana. Y que, cuando tratan de huir de la miseria, se encuentran con los muros levantados por el Primer Mundo. Todo ello mientras no faltan alimentos, sino las medidas que, permitan desarrollar su producción y distribución, obstaculizadas por los intereses de las multinacionales. Hace ya años René Lenoir lo documentaba en su lúcido libro Le Tiers Monde peut se nourrir. Y Susan George explicaba que la raíz del hambre mundial no se encuentra sino en el precio especulativo de los alimentos. Hoy el Primer Mundo, más preocupado por el funcionamiento de sus vehículos que por el hambre, ha descubierto los biocombustibles. Pero, como recientemente explicaba Ziegler, con la cantidad de maíz que es precisa para llenar el depósito de un coche se podría alimentar, durante un año, no a la “niña de Rajoy”, pero si a un niño o niña mejicanos.


Y pensaba en los hirientes contrastes que en el mundo industrial se dan entre las clases sociales. Según el economista Stiglitz, “a finales del siglo XX el número de pobres aumentó en cien millones, al mismo tiempo que la renta mundial total crecía según un promedio del 2,5”. Todo un fracaso del devotamente cantado desarrollo, que obliga a pensar, más allá de los lugares comunes que se han impuesto a las mentes. Porque a la incapacidad para contemplar la realidad se une la asunción de los más viejos tópicos de la derecha, triunfantemente lanzados por los beneficiarios del actual orden, y asimilados por políticos y pensadores que se consideran progresistas y por las resignadas multitudes, incapaces de luchar por una sociedad mejor. Recordando el concepto de hegemonía ideológica de Gramsci hemos de reconocer que la derecha se ha impuesto en este terreno de combate, del cual es preciso desplazarla.


El primero y decisivo de estos victoriosos tópicos es la afirmación de que no existe más manera de organizar la vida económica y social que la representada por el capitalismo. Incluso mentes tan críticas y documentadas como la de Vidal Beneyto mantienen que no cabe otra posibilidad sino escoger entre las diversas formas del capitalismo, representadas por Europa, por EEUU y por China, pronunciándose a favor del modelo europeo. Pero en la realidad de la Unión Europea se acusa un creciente deterioro de los avances con que la socialdemocracia, aun sin tratar de eliminar el capitalismo, pretendía hacerlo algo más habitable mediante medidas sociales de protección a los más desfavorecidos. Un exponente de ello es la propuesta de la jornada de sesenta y cinco horas, en que culmina la agresión a los trabajadores que Lidia Falcón ya exponía lúcidamente en su libro, Proletarios del mundo, ¡rendíos!


Hoy día nuestro presidente del Gobierno Central ha declarado que no piensa tomar ninguna medida que suponga una intervención en el mercado. La idea de que el mercado está gobernado por un mano mágica que produce el universal beneficio es otro de los grandes tópicos difundidos por la derecha que falsean la realidad. Ya hace muchos años Einaudi demostró cómo los oligopolios dominaban el espacio mercantil y, en nuestros días, cada mañana nos sorprende la noticia de una fusión de grandes empresas, llamadas a aumentar a nuestra costa sus beneficios, imponiéndose en el mercado.


La libertad que la Revolución Francesa reclamaba para el ciudadano y Olimpia de Gouges exigía para la ciudadana, la que Marx vindicaba cuando afirmaba que “el libre desarrollo de cada uno es condición del libre desarrollo de los demás”, se ha convertido, hecha caricatura esperpéntica, en libertad de la empresa para incrementar sin límite sus beneficios, falta de control social. Y al mismo tiempo se extiende la mitología de la privatización, que en nuestra Comunidad madrileña bajo la dirección de Esperanza Aguirre, trata de arrollar la sanidad y la enseñanza públicas y arrinconar a la Universidad abierta a toda la población. Y en una práctica ampliamente extendida se convierte en “externalización de servicios” que aumentando costes, sólo benefician a las empresas privadas.


Hace tiempo escribí que la izquierda, tras sus derrotas, estaba presa del síndrome de Estocolmo. Y, sin embargo, nunca sus ideales y su proyecto han sido tan necesarios. Como afirmaba Rosa Luxemburgo, “socialismo o barbarie”. Y hoy nos invade la barbarie.


* Carlos París es filósofo y escritor. Su último libro es Memorias sobre medio siglo

martes, julio 01, 2008

RESUMEN DEL MEGA SHOW

Revisando la web les enlazo algunos videos de lo que fue el reencuentro de Alberto Fujimori y su compinche Vladimiro Montesinos. Comentarios sobran, asi que es mejor sacar las conclusiones por cuenta propia. Aqui un primer estracto del juicio.




Luego una cortesia de uterotv.com que expone un collage de imagenes de lo que fue la historia con estos dos personajes.



Seguidamente, tenemos un estracto de lo que se publica en internet sobre el megajuicio y concretamente respecto a la declaración de Montesinos y cómo se mofa del ex presidente Máximo San Román.




Además aqui está el vladivideo que Montesinos presentó a los jueces sobre las reuniones que sostenia con Abimael Guzmán y Elena Iparraguirre.