¿La mejor gestión regional?

Por: Hugo Supo

La auto calificación que se hiciera el presidente regional, Mauricio Rodríguez, como la mejor de todas las gestiones regionales en Puno es debatible. Ni son las mismas condiciones ni sus resultados son óptimos para darle credibilidad.

Vayamos a las cifras. Cuando David Jiménez iniciaba su gestión en el 2003 el presupuesto para proyectos apenas alcanzaba los 60 millones de soles, al término de la misma se registraba un PIM de 83 millones de soles. Nada comparado a los más de 370 millones que en su pico más alto administró la gestión Rodríguez.

Si valiera comparación alguna, tendría que ser con el trabajo de Hernán Fuentes. Este presidente administró más de 330 millones de soles para proyectos regionales en el 2010, cifra que, obviamente, obligaba a demostrar en obras concluidas los logros que acostumbran alabarse. Fuentes se irroga de haber emprendido varios proyectos carreteros, la memoria popular lo identifica con las vías Huancané-Moho, Huancané-Putina, Yunguyo-Copani y similares. Es cierto que los actos de corrupción e improvisación acompañaron a estas obras, pero el izquierdista seguirá sacando pecho por esos proyectos.

¿Qué podría decir sobre lo mismo el señor Rodríguez? Habla del proyecto SABA, que se supone cambió el modo de vida de los pobladores rurales, ¿pero qué más? Por más esfuerzos que se hagan y por más viajes que implore el presidente a los periodistas, no es mucho lo que podemos encontrar con sello de este gobierno.

Según el MEF, la gestión “honesta y productiva” empezó con un presupuesto superior a los 360 millones de soles. La ventaja para los integrantes del proyecto político AQUI fue grande en comparación a sus antecesores, incluso Fuentes inició con menos plata.

En el 2013, el presidente Rodríguez tuvo un PIM superior a los 370 millones, en el 2014 la cifra apenas supera los 300 millones, ¿capacidad de gestión? Los números no son alentadores para este gobierno regional. Lo mejor sería no compararse porque termina perdiendo. (Publicado en Correo Puno 29/12/14)

Juliaqueñistas y puneñistas

Por: Hugo Supo

Esos localismos inútiles entre Puno y Juliaca que hemos visto durante las elecciones 2014 son superficiales. Si nos ponemos una mano al pecho sinceraremos que ambas ciudades son producto del empuje de -nosotros- los migrantes.

Es muy poca la gente que podría argumentar de manera sólida ser originariamente de tal o cual urbe, quizás podríamos ser de una segunda o tercera generación, hasta ahí es aceptable, pero hablar de juliaqueños y puneños es de fanáticos.

No tendría nada de malo por cierto si el orgullo local contribuyera a la mejora de sus ciudadanos, pero el caso nuestro es distinto. El juliaqueñismo/ puneñismo obliga a hablar de un antijuliaqueñismo y el antipuneñismo, eso excluye, nos divide.

Pero la mejor muestra de nuestra categoría de migrantes son los últimos presidentes regionales de Puno: David Jiménez de Chucuito, Hernán Fuentes de Azángaro, Mauricio Rodríguez de Carabaya y, ahora, Juan Luque de Azángaro nuevamente. Ninguno de Juliaca, ninguno de Puno.

Hemos encontrado de esta manera un punto de unidad entre juliaqueñistas y puneñistas: no somos de aquí, sino de allá.

¿Qué otros puntos comunes podemos hallar? Es una tarea pendiente para una ciudadanía responsable, es urgente encontrar estos engranajes de unidad para aprovechar nuestras potencialidades y caminar hacia un verdadero regionalismo como respuesta al centralismo.

Por ahora, Juan Luque, el nuevo presidente, tiene la gran oportunidad de potenciar la descentralización regional. Una subsede del Gobierno Regional en la ciudad de Azángaro o la promoción del parque industrial regional para esas pampas sería buen inicio. (Publicado en Correo Puno 22/12/14 Foto: Internet)

El Pico

Por: Hugo Supo

Ciertamente los resultados finales de las elecciones regionales y municipales son históricos en el altiplano. El Proyecto de Integración para la Cooperación (Pico) que lidera Juan Luque Mamani no podría quejarse del respaldo popular obtenido en las urnas.

Es ocioso repetirlo, pero necesario: el Pico tiene además de la presidencia regional, una mayoría en el Consejo Regional, siete de las trece alcaldías provinciales y 43 municipalidades distritales de un total de 109.

Al menos en la reciente historia del pueblo puneño no hay registro de una elección tan favorable para agrupación política alguna. Teniendo en cuenta su joven formación, el Pico enfrenta ahora el reto de saberse un proyecto con posibilidad institucional, en todo caso se revelará como otro simple instrumento eleccionario, o peor, un aparato de toma de poder para satisfacer las necesidades económicas de los financistas y políticos de turno.

Siendo optimistas, esta victoria electoral podría ser una fortaleza para el avance de la democracia y la participación política en nuestros pueblos, ello depende del timoneo que le den sus líderes de ahora en adelante.

Sin embargo, la obligación nuestra, desde los medios de comunicación, es advertir también que la elección nos pudo heredar una verdadera maquinaria de corrupción. Los antecedentes de la gente que Luque nos ha propuesto como alcaldes en las elecciones del 2010 no lo dejan bien parado, el comportamiento de sus seguidores en las campañas electorales tampoco son el mejor ejemplo y esa duda a partir de la compra de terrenos para la Uancv nos provoca pesimismo.

No vaya a ser que pronto estemos hablando del intercambio de “favores” entre municipios, gobierno regional, universidad Andina, Poder Judicial y Ministerio Público.

Gran tarea de vigilancia la que nos toca a la sociedad civil, aunque el panorama se agrava porque tampoco encontramos políticos que garanticen el control que requiere este grupo; es decir la oposición es débil, los gremios caducos, alguna prensa servil y la ciudadanía indiferente. Estaremos atentos. (Publicado en Correo Puno 15/12/14 Foto: Internet)

Tiempos distintos hacen sociedades distintas

Por: Hugo Supo

El avance de la tecnología, de especial manera en las comunicaciones, ha cambiado la sociedad, o el modo de verla diríamos más bien.

En nuestra época, las personas vivimos en un contexto que nos forma dos percepciones subjetivas del tiempo: una primera es la cronológica basada en el reloj, la cual podemos ciertamente medir, observar e incluso ver en el movimiento de manecillas en el sentido solar.

La otra  es una abstracción como resultante de la revolución de la electrónica y su uso para procesar la información, este tiempo se resume en el funcionamiento de las computadoras, nos recuerda Jesús Octavio Elizondo Martínez en su artículo "El individuo ante el tiempo atemporal"  (1).

Trasladadas al análisis de la sociedad, podemos decir que los espacios y la realidad distintos permiten hoy en día determinar un tiempo propio para cada quien. No es igual el tiempo de un campesino que ara la tierra en base a la luz solar, o la de un ejecutivo tomando decisiones en una elegante cena de algún restaurante miraflorino en Lima.

Es pues tiempo diferente lo de Lima a lo vivido en las comunidades de la altiplanicie peruana, ergo, también lo son las aspiraciones, modos de vida, percepciones, decisiones y más de sus habitantes.

Elizondo Martínez afirma que "hemos creado un entorno temporal artificial basado en artefactos mecánicos e impulsos electrónicos que han creado un plano temporal cuantitativo, eficiente, rápido y predecible. En el espacio de los flujos en red no parece haber finales, cuando alcanzamos un fin ya hay otro por conseguir, no hay límites, siempre hay algo más por hacer, siempre se puede ganar más dinero, ahorrar más, comprar más cosas, viajar más rápido e ir más lejos, y así, sin fin" (2).

Lo que hay que tener en cuenta es que la influencia de esta nueva visión del tiempo tiene brechas, las cuales se manifiestan de acuerdo al alcance de la tecnología.

En el caso peruano las diferencias entre la población son tantas que es difícil encontrar  nodos que expliquen  a los grupos ubicados en los extremos (por ejemplo los que acceden a tecnología de punta y los que simplemente están lejos de ello) acerca del comportamiento de cada cual.

En condiciones así, resulta complicado lograr un flujo de diálogo entre diferentes sectores sociales, lo que, obviamente, genera conflictos de desentendimiento.

Para desarrollar mejor la idea podemos citar algunos videos observados para el presente artículo.

Aquí advertimos la existencia de una sociedad del estrés, como cuando Chaplin parodia al humano como simple pieza de un proceso de producción robotizado que lo deshumaniza.

El tiempo para el obrero Chaplin ha llegado a cansarlo al extremo de la paranoia, no así para el directivo de la factoría donde se desarrollan los hechos.

Es explícito cuando el jefe ordena aumentar la velocidad de la producción, para lo cual ni siquiera ha tenido la necesidad de trasladarse a la planta, sino atenerse en la comunicación virtual. Tampoco esclarece la razón del incremento en la velocidad de producción dicho sea de paso.

En el siguiente video referido al espacio de flujos confirmamos la automatización de las acciones humanas.

La producción en escala de animales de granja se ha transformado curiosamente a algo que ni por asomo se asemeja a una granja. El hombre siempre quiere más, no pareciera haber remedio para ello. 

Otra vez, el tiempo es distinto para el que está en la élite y para el empleado. Vivimos en diferentes tiempos no hay duda.

En la llamada sociedad de la información, con sus respectivos flujos, lo que falta identificar y profundizar en el caso nuestro, es lo que Manuel Castells (3) supone una segunda capa del flujo de información, es decir los nodos que conecten entre la primera y la tercera, a los que hemos llamado extremos en la sociedad.

Los tiempos distintos nos generan sociedades distintas en un mismo espacio,  así estamos viviendo, en una sociedad de la información que no termina por comunicarse.

(1) http://www.scielo.org.mx/pdf/argu/v22n60/v22n60a5.pdf

(2) http://hermes.cua.uam.mx/departamentos-comunicacion-personal-user.php?id=602

(3) http://www.manuelcastells.info/es/index.htm

¿Por qué perdió Walter Aduviri?

Por: Hugo Supo

1.       Primero por la soberbia, las muestras más palpables de esto han sido los cierres de campaña, donde han pretendido impresionar juntando una gran portátil, cuando lo que único que han conseguido es enceguecerse y actuar con triunfalismo.  En contraposición, estaba el exrector de la Universidad Andina, Juan Luque, mostrándose poco y humilde. Tal como pasó en las elecciones del 5 de octubre, esta humildad ha sido la vencedora. Si hasta la biblia lo dice: “Dale la otra mejilla”.

2.       Democracia Directa ha medido mal el avance del radicalismo. Como lo grafican las cifras, este no supera el 20%, si hubieran revisado la campaña del 2006 (cuando otro radical como Fuentes fue electo con 18%) lo hubieran sabido. No es que el resto de la población sea conservadora, derechista, corrupta, inconsciente, inmoral como acusan los perdedores. Digamos que la mayoría de puneños ha comprendido que el camino mostrado por Humala (de polo rojo) es el más traicionero, esos radicalismos son al final de cuentas pura demagogia.

3.       El equipo de Walter Aduviri mismo ha arrastrado que la discusión en campaña sea étnica,  partiendo desde la identificación con el “aimarazo”. ¿Qué político con buen olfato podría ponerse a competir con los quechuas, sabiéndose minoría?

4.       Democracia Directa nunca supo aterrizar su mensaje antisistema, ¿casarse con los microempresarios?, ¿cómo se come ese manjar? Faltó decir en forma concreta lo que Aduviri haría para favorecer al más pobre. Seamos sinceros, no solo los políticos, nuestra gente también gusta del “fierro y cemento”. Y es allí donde precisamente Luque hace un quiebre a su favor, con el PICO ha sido claro el listado de obras a realizar: Autopista, Circunvalación, Club del Pueblo, Plantas de Tratamiento, hospitales, etcétera. No es que Aduviri no lo haya propuesto, es solo que su mensaje no estaba centrado allí.

5.       Y para colmo, Democracia Directa puso un “comando de trolls” que se crearon cuchucientas cuentas faltas en redes sociales para aparentar mayoría, estos creyeron que el ataque y el insulto era la solución. Los graciosos se la pasaban dándose “likes” a sus propias publicaciones, ¿no se han enterado que Facebook es una red que alimenta el egocentrismo? Muchachitos.

6.       La inmadurez de Aduviri se grafica también en su última declaración: “No ha ganado el norte, ha ganado la corrupción”. Parece que Walter pertenece al grupo que suele subestimar al ciudadano, lo imagina ignorante, supone que él es la única salida al gran mal con el que vivimos poseídos.  La moralina de Susana Villarán, Humala, Toledo y similares había sido contagiosa. (Publicado en Correo Puno 11/12/14 Foto: La República)

Las elecciones

Por: Hugo Supo

Seguimos siendo puneños después de estas elecciones. Se acabó la guerra sucia. Ya fue el fraccionamiento. Se terminó la demagogia y la incertidumbre. Las cifras están claras para interpretar el mensaje de la ciudadanía.

Muchos analistas locales se esmeran en leer estos resultados, aunque la mayoría se hace de la vista gorda para reconocer que el radicalismo tiene un techo chato, insuficiente para tentar, por sí solo, el poder departamental.

El exviceministro de Interculturalidad, Paulo Vilca, lo resumía bien en una reciente columna publicada en Correo: para ganar las elecciones no es suficiente ser aimara, tampoco ser juliaqueño, son buenos puntos de partida, qué duda cabe, pero los políticos requieren posiciones más trascendentes para alcanzar verdadero liderazgo.

Walter Aduviri ha representado el discurso contestatario radical en esta contienda, la gente le ha dicho que no.

Esa mirada de resistencia crea odios y los puneños ya estamos hartos de odiar, nada bueno nos ha traído.

Aquí ya no necesitamos resistir, hace rato que estamos en avanzada, por decirlo menos, somos gran fuerza electoral en departamentos vecinos.

Empero nadie se atreve a liderar el proceso de expansión del altiplano, no se hará con la resistencia aduvirista y, siendo sinceros,  tampoco con el conformismo de Juan Luque.

La elección de Luque es sobre todo la expresión de esa mayoría silenciosa, aparentemente desinteresada y asqueada del quehacer político, que no está dispuesta a seguir en el camino equivocado. 

Pero que no confunda el exrector de la Universidad Andina, que mire las cifras, su votación (a  boca de urna) apenas puede soñar con alcanzar el 50%, es un claro mensaje que tampoco es el líder que esta tierra requiere, por lo pronto su encargo es la correcta administración, mientras las nuevas generaciones se preparan para dar saltos más grandes. (Publicado en Correo Puno 08/12/14 Foto: Correo)

La intolerancia en campaña

Por: Hugo Supo

La opción política de Walter Aduviri no acepta opositores, los identifica, estudia y ataca. Si es que es presidente regional, ay de aquel que se atreva a pensar o decir distinto a lo que el caudillo sostiene, pobre de aquella prensa, consejeros, sindicatos, gremios y ciudadanos.

Todos serán víctima del fundamentalismo labrado en esas jornadas cuando se ordenaba azotar a quienes osaban simplemente caminar en pleno aimarazo del 2011, ¿recuerdan?

Los que ya vivimos esos ataques lo podemos asegurar, a los aduviristas no les gusta la gente distinta, alguien o algunos le han hecho creer a ese líder que en realidad es la reencarnación de Túpac Katari, a eso se le llama ser mesiánico.

Este radicalismo ha actuado en contra de este periodista durante esta semana, ante el fracaso de los emisarios de Walter Aduviri por lograr el “apoyo” mediático de los que nos ganamos la vida ejerciendo con pasión el periodismo, han hecho correr una bola llena de mentiras y calumnias con el propósito de desacreditar nuestra opinión.

Pero para nosotros esto es cosa de todos los días, hemos sido formados para ello, somos conscientes que junto a la maravillosa posibilidad de servir al pueblo desde los medios de comunicación, también existe el riesgo de ser víctimas de la intolerancia. No les tenemos miedo.

Lo verdaderamente preocupante es que un sector importante de la región altiplánica está a punto de darle poder a una persona que se dedica a diseñar maquinarias de amedrentamiento a quienes no compatibilizan con sus ideas, aún más a quienes le salen al frente.

Son jóvenes por cierto estos operadores, con experiencia en elecciones universitarias, esas mismas que protagonizan con pedradas, palos y guerra sucia, son estos sujetos a los que se le ha encargado la campaña contra el rival.

Qué bueno sería señor Aduviri si usted realmente liderara la renovación generacional, no lo está haciendo, su modelo es el fundamentalismo, ese es el movimiento que encabeza, el que se dedica a insultar más que a proponer. Una decepción.  (Publicado en Correo Puno 01/12/14  Foto: Internet)