Por: Hugo Supo
De pronto Albert, fotógrafo del diario Los Andes y yo nos encontramos en La Paz, entre gente festiva que recorría las calles de esa ciudad en vísperas del 16 de julio, cuando se celebra la gesta libertaria de Pedro Domingo Murillo, el más grande héroe boliviano. Llegamos a La Paz a eso de las once de la noche en hora boliviana; las luces de la ciudad, las bombardas que de cuando en cuando se observan en el cielo altiplánico, el bullicio de una banda de músicos en la Plaza Murillo que hacía desfilar a los paceños y las ganas de conocer el territorio que al día siguiente seria el escenario de un desfile cívico militar con presencia de los presidentes latinoamericanos más controvertidos nos hicieron caminar un poco aquella noche.
Fue un viaje improvisado, cuando nadie lo imaginó, gracias a la invitación de la Cancillería boliviana. La idea de tener a Hugo Chávez o Fernando Lugo cerca y la posibilidad de arrancarle alguna entrevista nos empujó a la aventura.
Para llegar a La Paz desde Puno (Perú) hay que recorrer en auto un mínimo de cinco horas, con una pausa en Desaguadero donde está el paso fronterizo y el control migratorio. La naturaleza nos regala una impresionante vista del Lago Titicaca a lo largo del recorrido, sobre todo del lado peruano.
Ya en territorio boliviano a Albert le sorprende el escaso control que la policía de ese país tiene con los extranjeros (aclaro que él es español y tiene poco tiempo trabajando con nosotros), me cuenta que en Europa es impensable el descontrol, yo le digo que aquí es cosa de todos los días, al igual que el contrabando.
Antes de llegar a La Paz tenemos que pasar por El Alto, ciudad en la que también viven muchos compatriotas dedicados al comercio principalmente.
¡LA FIESTA DE LA LIBERTAD!
Al ingresar a La Paz un afiche pegado a un costado de la vía me anunció que allí todo era fiesta, “Hoy la Gran Fiesta de la Libertad” rezaba el texto para aprovechar la publicidad para varios grupos musicales que tenían que presentarse esa noche en algún lugar que por supuesto desconozco.
Algunos ebrios adornaban el jolgorio un poco más allá, el tráfico y la falta de transporte público nos chismeaban que había sido una jornada intensa. Los paceños gritaban cada tanto el orgullo de la tierra que los cobija.
La fiesta central de vísperas se hizo esa noche en la plaza Villaroel, a unos 15 minutos de la Plaza Murillo, en la verbena se presentaron renombrados artistas de la farándula boliviana. La gente bailó, cantó y gozó la fiesta de la independencia.
LA LUCHA ESTÁ VIGENTE
Y es que en Bolivia el principal regocijo que tienen por las luchas independistas de fines del siglo XIX es el levantamiento contra la corona española del mestizo Pedro Domingo Murillo en la ciudad de La Paz, la noche del 16 de julio de 1809. Precisamente este 2009 la fiesta fue más pomposa por el bicentenario de ese acto.
Por eso a Evo Morales, presidente de Bolivia, no se le ocurrió mejor idea que contagiar la fiesta en toda América Latina. Por eso congregó a los presidentes de Venezuela, Ecuador, Paraguay y a los representantes de Cuba, Chile, Argentina, Nicaragua, Honduras, Brasil, entre otras naciones.
Para Morales la lucha independista no ha concluido 200 años después del levantamiento de Murillo, considera que hoy es más urgente dejar de depender de los imperios, y en específico se refiere al de Estados Unidos.
El mandatario muestra orgulloso sus acciones de estatización de los recursos naturales y llama a los presidentes latinoamericanos a expulsar de sus territorios las bases militares norteamericanas, como lo hizo él desde el Chapare.
El discurso de Evo Morales sigue siendo dirigencial en criterio de los periodistas bolivianos con los que logró entablar conversación, pues habla de levantamientos, de ponerle fin a la opresión y al parecer así lo quieren los paceños, quienes sin vitorearlo lo escuchan atentamente.
LA IDENTIDAD Y LA INTEGRACIÓN
En las calles de la Paz ha crecido el orgullo de proclamarse indígena, mucha gente camina con wifalas en mano (banderas con colores del Tahuantinsuyo), otros hablan sin tapujos en aymara y en los medios de comunicación ya son protagonistas.
Hugo Llano Mamani, coordinador del Consejo de Nacionalidades Quechua y Aymara (CONQA) que tiene sus bases en Puno, refiere que la corriente indígena ya es imparable, las muestras son las ganas de integración que se muestran desde todos los pueblos hasta ahora oprimidos.
Claro, la integración en Bolivia ha ido en progreso pero para el exterior y no tanto así para su interior. En Sucre (capital) no se celebró el bicentenario porque existe gran divisionismo, muchos políticos de allí discrepan con Evo y han decidido no festejar nada, por el contrario han cerrado locales por el temor a la gripe AH1N1.
LA IZQUIERDA NUEVA, EL INDIGENISMO
La tarde del 16 de julio, cuando en la Plaza Villaroel había concluido el desfile militar, el presidente Evo Morales invitó a unas 500 personas a almorzar con él y el resto de presidentes. Los preferidos en esa acción protocolar fueron los representantes y líderes indígenas ante quienes se rindieron Hugo Chávez, Rafael Correa y hasta Fernando Lugo.
Hugo Llano, piensa que a nivel latinoamericano los únicos presidentes que tienen bases indígenas son el de Bolivia y Ecuador, el resto liderados por Chávez son los llamados socialistas.
Pero, lo que se ha visto en La Paz es un primer paso de la alianza que tiene el indigenismo de Evo y Correa, con la izquierda de Chávez, de Lugo, de Lula y de otros tantos.
Los políticos latinoamericanos saben que el indigenismo podría ser la nueva corriente dominante en las decisiones sociales, razón por la que quizás se están acercando más rápido que antes. Es en ese contexto es que próximamente entrará en boga la “indigenización de la izquierda”.
A SEGUIR FESTEJANDO
Mientras concluía este artículo para enviarlo a la redacción, un cúmulo de bolivianos esperaba ingresar al estadio Hernando Siles de La Paz, donde esa noche del 16 de julio se presentaron Los Kjarkas, Veneno y otros grupos musicales de mucha fama en Bolivia. Así que mientras nosotros regresábamos al Perú, la algarabía de la independencia continuaba sin siquiera haber notado nuestra presencia.
ENTREVISTA
Hugo Llano:
“La izquierda se está indigenizando en Latinoamérica”
Una delegación, de dirigentes aymaras peruanos, asistió a la celebración por el Bicentenario de la Revolución de La Paz, encabezada en 1809 por Pedro Domingo Murillo, entre ellos estuvo el responsable de la Coordinadora de Nacionalidades Quechuas y Aymaras (CONQA), Hugo Llano Mamani, quien participó además de una reunión con los presidentes más importantes y más controvertidos de Latinoamérica.
En esta entrevista, el dirigente nos brinda su punto de vista respecto a lo que acontece en esta parte del mundo.
Hugo, han tenido una visita a Bolivia, ¿con qué objetivo?
Como sabemos, se han celebrado los 200 años del proceso de liberación en La Paz y en ese entender hemos recibido la invitación, por lo que hemos ido una comitiva, sobre todo los que hemos organizado la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, y a su vez la CONQA (Coordinadora de Nacionalidades Quechua y Aymara) se formó para ese evento, es por eso que estamos participando respondiendo a la reivindicación de los pueblos. Hemos sido bien recibidos y estamos siendo el nexo de los pueblos indígenas para el trabajo que están haciendo en toda América Latina.
¿Se ha avanzado algo con esta visita, hay mayores relaciones?
Definitivamente, hemos logrado mucha relación internacional para los procesos y acontecimientos que vamos a realizar y estamos aprendiendo de las experiencias que se están viviendo en otros países. Hemos sido invitados a un almuerzo de camaradería con ministros, funcionarios, con presidentes, donde también hemos ganado experiencias, por tanto el Perú no está ajeno a ese mismo proceso de lucha, por eso hemos decidido accionar con mayor fuerza en nuestro país para hacernos respetar y tenemos relaciones con los hermanos del Qollasuyo.
Bueno, han estado muy cerca de los presidentes latinoamericanos, ¿qué opinión tienes por ejemplo de Hugo Chávez tras este contacto?
Bueno, ellos han hecho una pequeña exposición, sobre todo el presidente Evo Morales, y creo que Hugo Chávez ha enfatizado el tema de Honduras. Y bueno, cuando Correa dijo por ejemplo que buscaba la segunda independencia, Chávez afirmó que aún no se ha logrado la primera independencia, y nosotros compartimos eso, porque creo que en el Perú no hay una independencia cabal, por tanto los himnos y todo eso son símbolos de sometimiento. Hay una postura clara y de rechazo a lo occidental que en nuestro país se nota por ejemplo en la Amazonia y hasta en Puno mismo, en donde hay gente infiltrada del ejercito norteamericano y es muy peligrosa, incluso hacen seguimiento a los dirigentes y eso es política de los presidentes de Estados Unidos, eso ha enfatizado Hugo Chávez. Asimismo, Correa ha dicho del llamado Buen Vivir que es el único camino para los pueblos, buscando el equilibrio de la diversidad y la humanidad y creo que las expresiones de Evo Morales han ido por el mismo lado.
Ahora, ¿cómo has visto el acercamiento de Fernando Lugo con este bloque de presidentes antisistema?
Él ha estado más aislado porque orienta sus acciones hacia una propuesta mucho más capitalista y dijo que en estos meses han tenido una reunión con los pueblos originarios en Paraguay, y han reivindicado varias cosas, sobre todo en proyectos, y dijo que él simplemente les estaba devolviendo a los pueblos originarios lo que antes se les había quitado; entonces aquí está claro, los que deudores son los estados uninacionales, en este caso el estado peruano también está en deuda con los pueblos originarios, porque nosotros somos quienes han subsidiado en muchas cosas al Estado criollo. Ahí se nota claramente que los pueblos originarios, más allá de algunos apetitos, muestran posturas claras en términos ideológicos y políticos. Nosotros vamos a iniciar algunas acciones con más fuerza, porque estamos convencidos de lo que buscamos.
¿Y cómo ha notado a estos presidentes, mucho más cerca del indigenismo, se hablaría de una indigenización de la izquierda?
Fíjese, en cuanto a Evo y Correa la posición está clara, ellos traducen y expresan el tema originario; en cuanto a Chávez es un tipo más socialista y su énfasis está orientado en impulsar al socialismo, pero considera a los pueblos indígenas. En ese entender creemos que la izquierda se está indigenizando, pero esperamos que no sea una cuestión de maquillaje, no queremos creer que es un pensamiento paritario, entonces claro está, los presidentes han hecho su análisis, pero no han ido al fondo, pero hemos notado aparte de eso, que hay gran respeto entre ellos y eso es importante, creo que más allá de lo que pasa entre Perú y Bolivia donde aparentemente hay un distanciamiento entre las relaciones internacionales, eso no ocurre, nosotros hemos recorrido las plazas y vías, y la gente nos ha aplaudido, pidiendo la integración, y se ve países hermanados y no debemos caer en las posiciones de los políticos, por ejemplo Alan García debe guardar respeto con países que optan por trabajar con pueblos originarios como Honduras, Guatemala, Ecuador, Colombia, y sobre todo Evo Morales que tiene un discurso más integrador.
El presidente Morales en su discurso ha dicho que los presidentes que permiten que el ejército norteamericano estén en sus territorios son traidores a la patria, ¿piensas eso de Alan García?
Nosotros hemos declarado (a Alan García) traidor a la patria porque ha vulnerado nuestros derechos, sobre todo por el paquete de decretos legislativos que ha sacado en contra del pueblo, y cuando uno comete eso, es traidor, es traición a la patria. El presidente Alan García pues ha traicionado el respeto a los pueblos originarios y nosotros hemos dicho que sí es traidor a la patria. Evo Morales ha tenido también un discurso más dirigencial, más que presidencial, esperamos que siga así como dirigente, y que todos sus actuados tengan coherencia, hemos visto que la gente misma no lo ovaciona, pero se le escucha. Pero esperamos que Alan García tenga respeto a los pueblos indígenas, que nos respete.
¿Y las coordinaciones con Evo Morales van a continuar?
No sólo con Evo Morales, sino con los presidentes para que puedan trabajar y coordinar en bien de los pueblos acorde a las políticas mundiales, por ejemplo, en la IV Cumbre de los Pueblos Originarios hemos declarado que debe formarse un Tribunal de Justicia Climático Ambiental que tiene que trabajarse a este nivel de gobiernos.
¿Y esto no podría ser considerado como una injerencia política externa?
Lo mismo le preguntaría yo al entorno del presidente Alan García cuando tratan con gobiernos como el de los Estados Unidos, eso también debería ser injerencia.
RESEÑA HISTÓRICA
El 16 de julio
Desde tiempo atrás que se reunían clandestinamente los revolucionarios paceños, de modo que para la llegada de los emisarios chuquisaqueños, se daban ya los últimos toques a una sublevación cuidadosamente preparada, la que finalmente estalló en la tarde del l6 de Julio de 1809, aprovechando la tradicional celebración de la festividad de la Virgen del Carmen.
A eso de las siete de la noche, cuando se realizaba la procesión, los revolucionarios tomaron el cuartel de Veteranos, pidieron Cabildo Abierto y depusieron al gobernador Tadeo Dávila, al obispo Remigio de la Santa y Ortega y organizaron una Junta Tuitiva cuya presidencia y jefatura de las tropas se encomendó al patriota Pedro Domingo Murillo.
El 27de julio se lanzó la famosa proclama de la Junta cuya redacción se atribuyó al sacerdote Medina y que declara abiertamente la independencia de las colonias, siendo el primer documento de esta índole en América. Fue enviado a las principales ciudades en espera de su pronunciamiento. En su parte final- Proclama: Valerosos habitantes de. La Paz y de todo el Imperio del Perú, revelad vuestros proyectos para la ejecución, aprovechaos de tas circunstancias en que estamos, no miréis con desden fa felicidad dé nuestro suelo ni perdáis jamás de vista la unión que debe reinar entre todos, para ser en adelante tan felices como desgraciados hasta el presente".
SUCESOS POSTERIORES
Ante el peligro de la aproximación de tropas realistas al mando dé Goyeneche los revolucionarios se aprestaron, para la defensa marchando hasta Chacaltaya a esperar al enemigo. En estas circunstancias se produjo una contrarrevolución encabezada por Pedro Indaburo que apresa a Murillo acusándolo de traición. Repuesto el orden Indaburo fue ajusticiado por Antonio de Castro.
Poco después llegaron las fuerzas de Goyeneche que obligaron a los patriotas a replegarse a los Yungas donde entre octubre y noviembre fueron derrotados en los combates de lrupana y Chicaloma.
Los primeros días de diciembre Murillo fue apresado en Zongo, luego fueron cayendo los restantes cabecillas otros como Castro y Lanza ya habían sido ajusticiados. Como Goyeneche había sido acusado de cariotino, extremó su crueldad con los patriotas para lavar estas sospechas. Algunos patriotas fueron condenados a prisión perpetúa en las Malvinas y las Filipinas previa confiscación de sus bienes.
El 29 de enero de 1810 se cumplió la sentencia de muerte para nueve patriotas que la historia conoce con el nombre de Protomartires de la Independencia: Pedro Domingo Murillo, Juan Antonio Figueroa, Basilio Catacora, Apolinar Jáen, Buenaventura Bueno, Juan Bautista Sagarnaga, Melchor Jiménez, Mariano Graneros y Gregorio García Lanza; este último hermano de Victorio García Lanza que fue ajusticiado juntó a Castro luego del combate de Chicaloma.
Antes de morir, Murillo pronunció lo que había de ser una verdadera profecía: 'Compatriotas, yo muero, pero la tea que dejo encendida ya nadie la podrá apagar" (http://www.bolivian.com/).
BASILIO CATACORA
Juan Basilio Catacora, es puneño, nieto de una casica acoreña como él mismo (Lupaka), es sin duda la figura que nos recuerda la sensibilidad, la rebeldía y la inconformidad ante los regímenes totalitarios en los que no se respetan los verdaderos principios democráticos, ni la heterogeneidad cultural, y se atenta continuamente contra la dignidad y el estado de derecho y se iza esa bandera en donde se lee “somos una nación sin estado”, Catacora nos recuerda que no podemos ser cómplices de la mediatización de la información a través de la prensa y mucho menos de la construcción de una cultura simulada y orientada a desaparecer inteligencias críticas, por ello es de suma importancia estudiar los presupuestos de esta Junta Tuitiva.
De pronto Albert, fotógrafo del diario Los Andes y yo nos encontramos en La Paz, entre gente festiva que recorría las calles de esa ciudad en vísperas del 16 de julio, cuando se celebra la gesta libertaria de Pedro Domingo Murillo, el más grande héroe boliviano. Llegamos a La Paz a eso de las once de la noche en hora boliviana; las luces de la ciudad, las bombardas que de cuando en cuando se observan en el cielo altiplánico, el bullicio de una banda de músicos en la Plaza Murillo que hacía desfilar a los paceños y las ganas de conocer el territorio que al día siguiente seria el escenario de un desfile cívico militar con presencia de los presidentes latinoamericanos más controvertidos nos hicieron caminar un poco aquella noche.
Fue un viaje improvisado, cuando nadie lo imaginó, gracias a la invitación de la Cancillería boliviana. La idea de tener a Hugo Chávez o Fernando Lugo cerca y la posibilidad de arrancarle alguna entrevista nos empujó a la aventura.
Para llegar a La Paz desde Puno (Perú) hay que recorrer en auto un mínimo de cinco horas, con una pausa en Desaguadero donde está el paso fronterizo y el control migratorio. La naturaleza nos regala una impresionante vista del Lago Titicaca a lo largo del recorrido, sobre todo del lado peruano.
Ya en territorio boliviano a Albert le sorprende el escaso control que la policía de ese país tiene con los extranjeros (aclaro que él es español y tiene poco tiempo trabajando con nosotros), me cuenta que en Europa es impensable el descontrol, yo le digo que aquí es cosa de todos los días, al igual que el contrabando.
Antes de llegar a La Paz tenemos que pasar por El Alto, ciudad en la que también viven muchos compatriotas dedicados al comercio principalmente.
¡LA FIESTA DE LA LIBERTAD!
Al ingresar a La Paz un afiche pegado a un costado de la vía me anunció que allí todo era fiesta, “Hoy la Gran Fiesta de la Libertad” rezaba el texto para aprovechar la publicidad para varios grupos musicales que tenían que presentarse esa noche en algún lugar que por supuesto desconozco.
Algunos ebrios adornaban el jolgorio un poco más allá, el tráfico y la falta de transporte público nos chismeaban que había sido una jornada intensa. Los paceños gritaban cada tanto el orgullo de la tierra que los cobija.
La fiesta central de vísperas se hizo esa noche en la plaza Villaroel, a unos 15 minutos de la Plaza Murillo, en la verbena se presentaron renombrados artistas de la farándula boliviana. La gente bailó, cantó y gozó la fiesta de la independencia.
LA LUCHA ESTÁ VIGENTE
Y es que en Bolivia el principal regocijo que tienen por las luchas independistas de fines del siglo XIX es el levantamiento contra la corona española del mestizo Pedro Domingo Murillo en la ciudad de La Paz, la noche del 16 de julio de 1809. Precisamente este 2009 la fiesta fue más pomposa por el bicentenario de ese acto.
Por eso a Evo Morales, presidente de Bolivia, no se le ocurrió mejor idea que contagiar la fiesta en toda América Latina. Por eso congregó a los presidentes de Venezuela, Ecuador, Paraguay y a los representantes de Cuba, Chile, Argentina, Nicaragua, Honduras, Brasil, entre otras naciones.
Para Morales la lucha independista no ha concluido 200 años después del levantamiento de Murillo, considera que hoy es más urgente dejar de depender de los imperios, y en específico se refiere al de Estados Unidos.
El mandatario muestra orgulloso sus acciones de estatización de los recursos naturales y llama a los presidentes latinoamericanos a expulsar de sus territorios las bases militares norteamericanas, como lo hizo él desde el Chapare.
El discurso de Evo Morales sigue siendo dirigencial en criterio de los periodistas bolivianos con los que logró entablar conversación, pues habla de levantamientos, de ponerle fin a la opresión y al parecer así lo quieren los paceños, quienes sin vitorearlo lo escuchan atentamente.
LA IDENTIDAD Y LA INTEGRACIÓN
En las calles de la Paz ha crecido el orgullo de proclamarse indígena, mucha gente camina con wifalas en mano (banderas con colores del Tahuantinsuyo), otros hablan sin tapujos en aymara y en los medios de comunicación ya son protagonistas.
Hugo Llano Mamani, coordinador del Consejo de Nacionalidades Quechua y Aymara (CONQA) que tiene sus bases en Puno, refiere que la corriente indígena ya es imparable, las muestras son las ganas de integración que se muestran desde todos los pueblos hasta ahora oprimidos.
Claro, la integración en Bolivia ha ido en progreso pero para el exterior y no tanto así para su interior. En Sucre (capital) no se celebró el bicentenario porque existe gran divisionismo, muchos políticos de allí discrepan con Evo y han decidido no festejar nada, por el contrario han cerrado locales por el temor a la gripe AH1N1.
LA IZQUIERDA NUEVA, EL INDIGENISMO
La tarde del 16 de julio, cuando en la Plaza Villaroel había concluido el desfile militar, el presidente Evo Morales invitó a unas 500 personas a almorzar con él y el resto de presidentes. Los preferidos en esa acción protocolar fueron los representantes y líderes indígenas ante quienes se rindieron Hugo Chávez, Rafael Correa y hasta Fernando Lugo.
Hugo Llano, piensa que a nivel latinoamericano los únicos presidentes que tienen bases indígenas son el de Bolivia y Ecuador, el resto liderados por Chávez son los llamados socialistas.
Pero, lo que se ha visto en La Paz es un primer paso de la alianza que tiene el indigenismo de Evo y Correa, con la izquierda de Chávez, de Lugo, de Lula y de otros tantos.
Los políticos latinoamericanos saben que el indigenismo podría ser la nueva corriente dominante en las decisiones sociales, razón por la que quizás se están acercando más rápido que antes. Es en ese contexto es que próximamente entrará en boga la “indigenización de la izquierda”.
A SEGUIR FESTEJANDO
Mientras concluía este artículo para enviarlo a la redacción, un cúmulo de bolivianos esperaba ingresar al estadio Hernando Siles de La Paz, donde esa noche del 16 de julio se presentaron Los Kjarkas, Veneno y otros grupos musicales de mucha fama en Bolivia. Así que mientras nosotros regresábamos al Perú, la algarabía de la independencia continuaba sin siquiera haber notado nuestra presencia.
ENTREVISTA
Hugo Llano:
“La izquierda se está indigenizando en Latinoamérica”
Una delegación, de dirigentes aymaras peruanos, asistió a la celebración por el Bicentenario de la Revolución de La Paz, encabezada en 1809 por Pedro Domingo Murillo, entre ellos estuvo el responsable de la Coordinadora de Nacionalidades Quechuas y Aymaras (CONQA), Hugo Llano Mamani, quien participó además de una reunión con los presidentes más importantes y más controvertidos de Latinoamérica.
En esta entrevista, el dirigente nos brinda su punto de vista respecto a lo que acontece en esta parte del mundo.
Hugo, han tenido una visita a Bolivia, ¿con qué objetivo?
Como sabemos, se han celebrado los 200 años del proceso de liberación en La Paz y en ese entender hemos recibido la invitación, por lo que hemos ido una comitiva, sobre todo los que hemos organizado la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, y a su vez la CONQA (Coordinadora de Nacionalidades Quechua y Aymara) se formó para ese evento, es por eso que estamos participando respondiendo a la reivindicación de los pueblos. Hemos sido bien recibidos y estamos siendo el nexo de los pueblos indígenas para el trabajo que están haciendo en toda América Latina.
¿Se ha avanzado algo con esta visita, hay mayores relaciones?
Definitivamente, hemos logrado mucha relación internacional para los procesos y acontecimientos que vamos a realizar y estamos aprendiendo de las experiencias que se están viviendo en otros países. Hemos sido invitados a un almuerzo de camaradería con ministros, funcionarios, con presidentes, donde también hemos ganado experiencias, por tanto el Perú no está ajeno a ese mismo proceso de lucha, por eso hemos decidido accionar con mayor fuerza en nuestro país para hacernos respetar y tenemos relaciones con los hermanos del Qollasuyo.
Bueno, han estado muy cerca de los presidentes latinoamericanos, ¿qué opinión tienes por ejemplo de Hugo Chávez tras este contacto?
Bueno, ellos han hecho una pequeña exposición, sobre todo el presidente Evo Morales, y creo que Hugo Chávez ha enfatizado el tema de Honduras. Y bueno, cuando Correa dijo por ejemplo que buscaba la segunda independencia, Chávez afirmó que aún no se ha logrado la primera independencia, y nosotros compartimos eso, porque creo que en el Perú no hay una independencia cabal, por tanto los himnos y todo eso son símbolos de sometimiento. Hay una postura clara y de rechazo a lo occidental que en nuestro país se nota por ejemplo en la Amazonia y hasta en Puno mismo, en donde hay gente infiltrada del ejercito norteamericano y es muy peligrosa, incluso hacen seguimiento a los dirigentes y eso es política de los presidentes de Estados Unidos, eso ha enfatizado Hugo Chávez. Asimismo, Correa ha dicho del llamado Buen Vivir que es el único camino para los pueblos, buscando el equilibrio de la diversidad y la humanidad y creo que las expresiones de Evo Morales han ido por el mismo lado.
Ahora, ¿cómo has visto el acercamiento de Fernando Lugo con este bloque de presidentes antisistema?
Él ha estado más aislado porque orienta sus acciones hacia una propuesta mucho más capitalista y dijo que en estos meses han tenido una reunión con los pueblos originarios en Paraguay, y han reivindicado varias cosas, sobre todo en proyectos, y dijo que él simplemente les estaba devolviendo a los pueblos originarios lo que antes se les había quitado; entonces aquí está claro, los que deudores son los estados uninacionales, en este caso el estado peruano también está en deuda con los pueblos originarios, porque nosotros somos quienes han subsidiado en muchas cosas al Estado criollo. Ahí se nota claramente que los pueblos originarios, más allá de algunos apetitos, muestran posturas claras en términos ideológicos y políticos. Nosotros vamos a iniciar algunas acciones con más fuerza, porque estamos convencidos de lo que buscamos.
¿Y cómo ha notado a estos presidentes, mucho más cerca del indigenismo, se hablaría de una indigenización de la izquierda?
Fíjese, en cuanto a Evo y Correa la posición está clara, ellos traducen y expresan el tema originario; en cuanto a Chávez es un tipo más socialista y su énfasis está orientado en impulsar al socialismo, pero considera a los pueblos indígenas. En ese entender creemos que la izquierda se está indigenizando, pero esperamos que no sea una cuestión de maquillaje, no queremos creer que es un pensamiento paritario, entonces claro está, los presidentes han hecho su análisis, pero no han ido al fondo, pero hemos notado aparte de eso, que hay gran respeto entre ellos y eso es importante, creo que más allá de lo que pasa entre Perú y Bolivia donde aparentemente hay un distanciamiento entre las relaciones internacionales, eso no ocurre, nosotros hemos recorrido las plazas y vías, y la gente nos ha aplaudido, pidiendo la integración, y se ve países hermanados y no debemos caer en las posiciones de los políticos, por ejemplo Alan García debe guardar respeto con países que optan por trabajar con pueblos originarios como Honduras, Guatemala, Ecuador, Colombia, y sobre todo Evo Morales que tiene un discurso más integrador.
El presidente Morales en su discurso ha dicho que los presidentes que permiten que el ejército norteamericano estén en sus territorios son traidores a la patria, ¿piensas eso de Alan García?
Nosotros hemos declarado (a Alan García) traidor a la patria porque ha vulnerado nuestros derechos, sobre todo por el paquete de decretos legislativos que ha sacado en contra del pueblo, y cuando uno comete eso, es traidor, es traición a la patria. El presidente Alan García pues ha traicionado el respeto a los pueblos originarios y nosotros hemos dicho que sí es traidor a la patria. Evo Morales ha tenido también un discurso más dirigencial, más que presidencial, esperamos que siga así como dirigente, y que todos sus actuados tengan coherencia, hemos visto que la gente misma no lo ovaciona, pero se le escucha. Pero esperamos que Alan García tenga respeto a los pueblos indígenas, que nos respete.
¿Y las coordinaciones con Evo Morales van a continuar?
No sólo con Evo Morales, sino con los presidentes para que puedan trabajar y coordinar en bien de los pueblos acorde a las políticas mundiales, por ejemplo, en la IV Cumbre de los Pueblos Originarios hemos declarado que debe formarse un Tribunal de Justicia Climático Ambiental que tiene que trabajarse a este nivel de gobiernos.
¿Y esto no podría ser considerado como una injerencia política externa?
Lo mismo le preguntaría yo al entorno del presidente Alan García cuando tratan con gobiernos como el de los Estados Unidos, eso también debería ser injerencia.
RESEÑA HISTÓRICA
El 16 de julio
Desde tiempo atrás que se reunían clandestinamente los revolucionarios paceños, de modo que para la llegada de los emisarios chuquisaqueños, se daban ya los últimos toques a una sublevación cuidadosamente preparada, la que finalmente estalló en la tarde del l6 de Julio de 1809, aprovechando la tradicional celebración de la festividad de la Virgen del Carmen.
A eso de las siete de la noche, cuando se realizaba la procesión, los revolucionarios tomaron el cuartel de Veteranos, pidieron Cabildo Abierto y depusieron al gobernador Tadeo Dávila, al obispo Remigio de la Santa y Ortega y organizaron una Junta Tuitiva cuya presidencia y jefatura de las tropas se encomendó al patriota Pedro Domingo Murillo.
El 27de julio se lanzó la famosa proclama de la Junta cuya redacción se atribuyó al sacerdote Medina y que declara abiertamente la independencia de las colonias, siendo el primer documento de esta índole en América. Fue enviado a las principales ciudades en espera de su pronunciamiento. En su parte final- Proclama: Valerosos habitantes de. La Paz y de todo el Imperio del Perú, revelad vuestros proyectos para la ejecución, aprovechaos de tas circunstancias en que estamos, no miréis con desden fa felicidad dé nuestro suelo ni perdáis jamás de vista la unión que debe reinar entre todos, para ser en adelante tan felices como desgraciados hasta el presente".
SUCESOS POSTERIORES
Ante el peligro de la aproximación de tropas realistas al mando dé Goyeneche los revolucionarios se aprestaron, para la defensa marchando hasta Chacaltaya a esperar al enemigo. En estas circunstancias se produjo una contrarrevolución encabezada por Pedro Indaburo que apresa a Murillo acusándolo de traición. Repuesto el orden Indaburo fue ajusticiado por Antonio de Castro.
Poco después llegaron las fuerzas de Goyeneche que obligaron a los patriotas a replegarse a los Yungas donde entre octubre y noviembre fueron derrotados en los combates de lrupana y Chicaloma.
Los primeros días de diciembre Murillo fue apresado en Zongo, luego fueron cayendo los restantes cabecillas otros como Castro y Lanza ya habían sido ajusticiados. Como Goyeneche había sido acusado de cariotino, extremó su crueldad con los patriotas para lavar estas sospechas. Algunos patriotas fueron condenados a prisión perpetúa en las Malvinas y las Filipinas previa confiscación de sus bienes.
El 29 de enero de 1810 se cumplió la sentencia de muerte para nueve patriotas que la historia conoce con el nombre de Protomartires de la Independencia: Pedro Domingo Murillo, Juan Antonio Figueroa, Basilio Catacora, Apolinar Jáen, Buenaventura Bueno, Juan Bautista Sagarnaga, Melchor Jiménez, Mariano Graneros y Gregorio García Lanza; este último hermano de Victorio García Lanza que fue ajusticiado juntó a Castro luego del combate de Chicaloma.
Antes de morir, Murillo pronunció lo que había de ser una verdadera profecía: 'Compatriotas, yo muero, pero la tea que dejo encendida ya nadie la podrá apagar" (http://www.bolivian.com/).
BASILIO CATACORA
Juan Basilio Catacora, es puneño, nieto de una casica acoreña como él mismo (Lupaka), es sin duda la figura que nos recuerda la sensibilidad, la rebeldía y la inconformidad ante los regímenes totalitarios en los que no se respetan los verdaderos principios democráticos, ni la heterogeneidad cultural, y se atenta continuamente contra la dignidad y el estado de derecho y se iza esa bandera en donde se lee “somos una nación sin estado”, Catacora nos recuerda que no podemos ser cómplices de la mediatización de la información a través de la prensa y mucho menos de la construcción de una cultura simulada y orientada a desaparecer inteligencias críticas, por ello es de suma importancia estudiar los presupuestos de esta Junta Tuitiva.
