Vida: Don de Dios, el Estado y la sociedad deben respetarla

(El director de la Vicaria de Solidaridad - Prelatura de Ayaviri, http://www.prelaturaayaviri.org me envia este artículo, Jacinto Ticona Huamán es parte de los colaboradores con el Diario Los Andes)

Por: Abog. Jacinto Ticona Huamán

En estos meses se ha generado un debate en torno a la pena de muerte, y de hecho, seguirá siendo analizado en los próximos meses, ójala que la clase política antes de provocar pasiones en la gente, generen conciencia de respeto al derecho más importante del ser humano, la “vida”.

La persona tiene el derecho fundamental de no ser privado injustamente de su vida ni de sufrir ataques injustos de sus semejantes o del Estado. Lógicamente este derecho se refiere en primer término, a la vida física, biológica del ser humano. No obstante es conveniente recordar que la vida humana no se agota, como en el caso de los animales, en su manifestación netamente biológica. En él por el contrario, lo más importante de su existencia es el aspecto espiritual. La vida es propia, exclusiva e inherente al hombre, radica la explicación de que la vida biológica, además de ser un hecho natural, constituya un derecho humano que se encuentra tutelado por el ordenamiento jurídico.

Somos seres humanos dotados de razón y conciencia, por ende, debemos comportarnos fraternalmente los unos con los otros. Un comportamiento fraternal obliga a la persona humana a respetar a las otras personas humanas ¿Y en esto, cuál es el rol del Estado? el Estado es el órgano encargado, en última instancia, de hacer prevalecer el respeto de unos sobre otros.

De otro lado, es preciso afirmar que el Perú ha suscrito y ratificado la Convención Americana de Derechos Humanos (Pacto de San José) que impide claramente que se extienda la aplicación de la pena de muerte en nuevos delitos. Si no cumplimos con este compromiso, tendríamos que retirarnos de la Corte y del sistema interamericano en lo referido a derechos humanos, en consecuencia, los 28 millones de peruanos/as ya no podríamos recurrir a esta instancia supranacional para hacer valer nuestros derechos en caso de que la justicia peruana no se conduzca con imparcialidad e independencia, incluso permitiría la impunidad de los perpetradores de crímenes de lesa humanidad.

Recordemos que el dictador Alberto Fujimori pretendió lo mismo, frente al cual, la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos se pronunciaron en contra. Tampoco puede ser posible la convocatoria a referéndum, pues tal consulta no puede realizarse para restringir o recortar derechos. Es más, al aplicar la pena de muerte estaríamos aplicando la Ley restringir o recortar derechos. Es más, al aplicar la pena de muerte estaríamos aplicando la Ley del Talión (tradición vengadora de las culturas primitivas).

Estamos de acuerdo que los violadores y asesinos de niñas/os merecen ser castigados con todo el rigor de la ley, pero de ningún modo sería solución matarla. Creemos que la solución está en atacar las causas de esos crímenes dentro de las familias, barrios y en la comunidad, por tanto el Estado y la sociedad civil debemos pensar en las medidas disuasivas.

Por todos estos argumentos, nosotros consideramos que la propuesta del Presidente de la República para ampliar la aplicación de la pena de muerte a los violadores de niñas/os resulta contraproducente y negativo para el país. Por la exacerbación de nuestras pasiones y emociones
podríamos decir sí a la pena de muerte, pero nuestra conciencia humana, nos dice no a la pena de muerte, porque sobre todas las cosas, la vida es un Don de Dios.

No era mujer, tampoco una niña

Por: Hugo Supo

No lo es, pero, llamémosle Alicia. El horizonte tenía ese aspecto melancólico, como si quisiera llorar, el viento envolvía a la ciudad en un clima frígido. Había bajado a una calle del centro después de visitar a algunos amigos. Me pasa a mí, el hambre siempre es implacable en tardes como esa.

Entré en la tiendecita, pregunté por algo de comer, ordené, me quedé sentado. En la televisión habían puesto una película de aquellas que me aborrecen; como siempre el solitario héroe con bandera norteamericana tatuada en el brazo arrollaba con su insuperable ametralladora al enemigo. Miraba el film porque no encontré algo más interesante con qué entretener mis ojos mientras masticaba.

Suele ocurrir. Sobre todo, si esas tardes me recuerdan a las solitarias caídas del crepúsculo en las que la monótona melodía del viento citadino acompañaba mis preocupaciones de niño. Cosas del pasado.

Ha pasado algún tiempo, no recuerdo bien su fisonomía, debió tener 14 o 15 años, Alicia, no es una chica común. Me tocó el hombro, volteé para ver quien era y me sorprendió. - Una ayuda, dijo casi murmurando

Quise contestarle, tal vez increparle, no era niña, tampoco una mujer. Sentí en ese momento la necesidad de interrogarle: ¿Por qué no puedes trabajar, eres joven?....no tienes impedimentos, no debes pedir limosna…

Pero, mis temblorosos labios no se movieron, quise preguntarle qué ayuda quería, quise invitarla a sentarse en la misma mesa en la que yo me encontraba, pero no hice nada.

Al mismo tiempo, quizá inconscientemente, mi brazo derecho empezó a actuar, dejó la cuchara, bajo lentamente hasta encontrar el bolsillo del pantalón verde que llevaba puesto, buscó y encontró una moneda. No era mucho, pero se lo entregué sin decir nada. No dijo gracias, no dijo nada…

Comúnmente no dejo conmoverme por esas personas –porque casi siempre recorren los mismo lugares, algunos hasta son malacostumbrados- pero Alicia, fue una experiencia diferente.

Nunca sabré si la botaron de casa, o la dejó algún varón inhumano después de haberla preñado. La “guagua” que llevaba en la espalda, es quizá el motivo que me dejó tan perplejo y rendido a su pedido. No era una mujer, pero tampoco niña, hasta ahora me pregunto qué será de la vida de ese bebé, o la de su madre que solitariamente tiene que enfrentar el largo andar de la existencia.

De cómo está el patrimonio más grande de Puno

Por: Hugo Supo

Una campesina de nombre Angélica, habitante en alguna comunidad del distrito de Crucero, provincia de Azángaro, en el norte de la región Puno, trajo a la capital regional durante la última marcha que concretaron esos pobladores, un cordero bisecado. No tendría mucho de interesante escribir sobre este tema, si ese animal fuera normal, pero no. Haber bisecado al borrego no fue casualidad, pues se murió porque sus condiciones físicas no lo permitían. Tenía ocho patas y dos cabezas.

En las comunidades campesinas de esa zona, la gente viene soportando desde hace más de 10 años los efectos de la contaminación en el medio ambiente. A unos kilómetros de Crucero, Asillo, San Antón y otros distritos de Carabaya y Azángaro, se ubica un importante yacimiento minero, Ananea, es allí donde más de tres mil mineros han desarrollado esa actividad, para lamentar de los primeros, de manera informal y sin respetar las leyes que regulan la minería.

Mientras ello ocurre a lo largo de la Cuenca Ramis, a orillas del Lago Sagrado de los Incas, el Titicaca, la gente ya puede notar que la contaminación se ha elevado ostensiblemente en estos años. Además, son varios los organismos que lo han advertido así.

Hasta resulta ocioso mencionar –porque es evidente- el mal concepto que los turistas se llevan de Puno, cuando notan que la gran alfombra verde que cubre parte de la Bahía Interior no es un atractivo natural, sino un evidente signo de contaminación. Nada de lo que los puneños podamos sentirnos orgullosos.

La Universidad Nacional del Altiplano, quizá la primera en alertar de la grave enfermedad ecológica que viene aquejando al lago, diseñó un proyecto para iniciar un proceso de descontaminación durante la década anterior. Aparéntenme, el documento quedó encarpetado en algún escritorio.

En su diagnóstico señalaba: “la alfombra de ‘lentejitas’ absorbe los nutrientes, impide el paso de la luz solar al fondo de las aguas y no permite la vida de los peces y otros animales”.

Recientemente el Proyecto Especial Lago Titicaca (PELT) organizó una misión investigadora para medir la biomasa en el lago. El informe preliminar de esos estudios señalan que en la actualidad la biomasa suma alrededor de 49 mil toneladas en la especie ispi, en otras como el pejerrey, la cifra ha bajado en comparación al estudio anterior. Esto se torna preocupante, si consideramos que en la década de los 80 se estimaba una biomasa de 9 mil 100 toneladas métricas.

El alto valor económico de las especies de peces no endémicos hizo que especies como la trucha y la caballa fueran introducidas en el Lago Titicaca en torno a 1930. Desde entonces, algunas especies como el karachi (Orestia) y la boga (Trichomycterus) han disminuido y sus poblaciones se consideran vulnerables y en peligro de extinción, a causa de la contaminación.

Hay varios factores que han contribuido con este deterioro del medio ambiente, ya hemos hecho mención a uno: las empresas mineras arrojan relaves -escoria y desechos- que matan la flora y la fauna de todos los afluentes, por tanto, del lago mismo.

De otra parte, en la actualidad, las aguas del Titicaca son bombardeadas por no menos de 12 colectores de desagüe en Puno, ciudad que es la segunda en cantidad poblacional en la región, después de Juliaca, con más de 130 mil habitantes.

A esto se suma, todo el líquido contaminante que fluye por el río Coata, procedente de Juliaca y otras localidades aledañas, trayendo al lago, aguas servidas sin ningún tipo de tratamiento. También Moho, Juli, Ilave, y todas las ciudades circunlacustres adolecen del mismo problema.

En resumen, el tratamiento inadecuado de las aguas residuales es la primera causa de contaminación orgánica en todos los grandes centros urbanos. Las zonas más contaminadas, afectadas por el vertido de aguas residuales, son la Bahía Interior de Puno, el curso inferior del río Coata y el lago Uru Uru (vertidos de la ciudad de Oruro - Bolivia).

La contaminación de metales pesados es el resultado de las actividades mineras que se llevan a cabo en la región, a este problema, tendrá que responder el gobierno, mediante sus ministerios involucrados. El camino podría ser la declaratoria de emergencia ambiental, pues ya existen intenciones de ese tipo.

La lenteja de agua

No hemos referido a este vegetal que en Puno se ha convertido en un problema, la especie Lemna SP o Lentejas de Agua son una familia de 20 especies de flores unisexuales que se reproducen a un ritmo muy acelerado y son capaces de absorber todo tipo de nutrientes. La lemna en si, no constituye un problema para el ecosistema ya que sirve de alimento a peces y microbios, además puede consumir agentes contaminantes.

Sin embargo, la lenteja de agua se convierte en problema cuando, algún ser vivo como los peces consume la lemna contaminada y por ende su organismo se intoxica y a su vez todo aquel que lo consuma tiene riesgo de intoxicarse así mismo. Además, un excesivo incremento en la lenteja verde obstruye el paso de la luz solar e impide la fotosíntesis, por ende causa la falta de oxigeno, lo que causa un serio problema en el ecosistema.

60 millones para evitar contaminación según Bolivia

La situación actual del lago Titicaca necesita una inversión de 60 millones de dólares para evitar el avance de contaminación, informó el secretario general de la Prefectura de La Paz, Alejandro Zapata. Sólo para el dragado de la bahía se requiere unos 4 millones de dólares (La Razon, 14-07-06).

El gobierno departamental de Bolivia plantea la construcción de plantas de tratamiento de aguas servidas, 17 rellenos sanitarios y 17 sistemas de alcantarillado para las mancomunidades circundantes al lago, y así "salvar la principal reserva hídrica que tiene el país".

En el caso del Perú, se sabe que el monto requerido para paliar el problema de los deficientes sistemas de alcantarillado en la zona circunlacustre supera los 50 millones de dólares.

Esa es la cantidad de dinero que podría lograrse en una eventual gestión ante el Fondo de Cooperación Española, según dijo el congresista Tomas Cenzano Sierralta. El proyecto permitiría construir una serie de plantas de tratamiento de aguas servidas en esta zona.

¿Quienes tienen la responsabilidad?

Tres instituciones están a cargo de la gestión del sistema TDPS con funciones claramente definidas: Ministerio de Desarrollo Sostenible y Planificación (Bolivia); Instituto Nacional de Desarrollo (Perú); Autoridad Autónoma Binacional del Lago Titicaca (ALT), creada en mayo de 1996.

Cabe señalar, que se elaboraron dos proyectos nacionales para el Perú y Bolivia y ambos dependían técnicamente de la ALT. El proyecto boliviano es la Unidad Operativa Boliviana (UOB), situado en La Paz, y el proyecto peruano es el llamado Proyecto Especial Lago Titicaca (PELT), situado en Puno.

Estas unidades son responsables de coordinar acciones con los gobiernos nacionales y de centralizar la información. La Unidad de Recursos Hidrológicos y la Unidad de Gestión del Plan Director son las encargadas respectivamente de supervisar los recursos hídricos y del seguimiento del Plan Director. http://www.losandes.com.pe

Nosotros, los puneños puneñizados

Por: Hugo Supo

No se requiere mucho tiempo para enamorase de esta ciudad, en realidad yo tengo mucho menos de una década viviendo en Puno. Al principio - acaso por la lejanía de mi hogar- todo parecía disímil, distante y lleno de añoranzas.

Nada mas alejado de la mentira es decir que la Ciudad del Lago, como se conoce a Puno, es rica en todo sentido. El Titicaca es sin duda el motivo de orgullo para los puneños y puneñistas de todos los tiempos.

Sólo aquí se puede ver el gozo real de la gente por lo suyo, volviendo a erigir una clase indomable de hombres, luego que por cientos de años tratara de imponerse una cultura tan distante de lo nuestro. Hoy se combinan ambas corrientes, lupakas y españoles, eso es innegable.

Escribir de Puno, es plasmar una mezcolanza de sentimientos en el papel electrónico que la tecnología me regala, mas que eso, es hablar de uno mismo, de todo aquello que hemos mantenido cautivo en el sótano de nuestras desconfianzas, característico en hombres como yo.

Al cumplirse 338 años, Puno – lo digo con seguridad- ha cambiado, no es mas aquella ciudad en la que residían las grandes castas “gamonalescas” de los 40 o 50. Con el correr del tiempo, una clase emergente de provincianos (me incluyo por mi actual situación de comunicador social en ejercicio) hemos dado un giro en la historia de la Ciudad de Plata.

Uno de los factores de la invasión de esa clase emergente es la universidad de Puno, que de especial manera en estos años ha atraído a miles de adolescentes, del sur y del norte, en busca de su inclusión en el desarrollo social y humano.

Es esa la razón, por la que esa casa de estudios ya no es, ni lo será nunca mas, un lugar exclusivo para las clases que ostentan poder económico. La universidad ha contribuido a esa homogenización de emergentes en Puno.

Empero, no todo es color de rosa -cosa lógica- en nuestro Puno. Un desordenado crecimiento de la población y otros factores, parecen consumir nuestras esperanzas de desarrollo.

A esto, harto han contribuido las autoridades de turno, demostrando el gran desgaste de los “lideres” políticos, sindicales e intelectuales de la tierra que dicese, la Cuna de Artistas y Poetas.

Especialmente en los últimos quinquenios se ha evidenciado una verdadera carencia de líderes que guíen dignamente a todo un pueblo que merece estar mejor de lo que ahora es.

Entiendo que me entienden que ese es el reto. Los jóvenes no tan puneños, pero puneñizados con el correr del tiempo hemos de forjar un mejor destino para esta tierra. ¿Estamos preparándonos?.

Viva la libertad de expresión de los candidatos

Por: Hugo Supo

Los nacionalistas, los apristas, los restauracionistas y un largo etcétera de candidatos se sienten literalmente ofendidos por que alguien –podria ser algun ciudadano que protesta en contra de ellos- roció aceite quemado en sus novisimas y atractivas pintas de sus locales partidarios alquilados. Se quejaron en los medios de comunicación de sufrir un atentado.

Con este motivo, los que tienen el respaldo en las oficinas de parlamentarios o alguno que otro líder nacional que tenga influencia en las bancadas, decidieron solicitar que se conforme la "Cedula Parlamentaria de Candidatos". El primer proyecto de Ley que presentarán ya está definido.

Se trata de un proyecto que venia siendo elaborado desde generaciones pasadas. En su artículo principal señalará: Habilitese todas las calles, carreteras, fachadas, parques, plazas, instituciones de las ciudades del país para la libre propaganda de los candidatos a gobiernos regionales y municipales.

Asimismo, agregará: Prohíbase a toda persona ensuciar las pintas de los candidatos, debiendo las fuerzas del orden hacer respetar esta norma. Las pintas, afiches y otros, deben ser motivo de orgullo nacional e incluso de ser declarado Patrimonio Cultural.

Entonces el congreso y en general las autoridades de todos los poderes facilitarán -en bien de la clase politica y de la libertdad de expresión- el ejercicio de una candidatura saludable.

Ademas la implementación de ésta es prácticamente un hecho, en Puno por ejemplo, la mayoria de quienes pretenden ser autoridades ya empezaron con las recomendaciones de la norma. Eso se llama patriotismo y ciudadania.

Y entonces el Pacto Ético Electoral será historia, en el corto tiempo que ha estado en vigencia ha sido un vano intento por acallar a las clases politicas de nuestro pais. Felizmente sólo fue intento.

Y pasadas las elecciones del mes de noviembre deben ser los vecinos de la ciudad quienes recojan las sobras de la propaganda, igual que en las elecciones de los congresistas y el presidente de la república, ese es el punto mas interesante de la norma.

La libertad de expresión de los candidatos no puede ser transgredida, sino ¿cómo podrian hacer conocer sus propuestas a la población?. Bien se sabe que otros medios no funcionan y aquí de lo que se trata es ganar las elecciones a toda costa.