martes, mayo 04, 2010

Las posibilidades de la izquierda

Por: Alberto Adrianzén

Luego de la saludable reunión que ha tenido la izquierda hace unas semanas, es necesario decir que si se la quiere refundar, como muchos deseamos, hay dos condiciones necesarias. La primera, que asuma su crisis y que reconozca que es la más profunda en América Latina. La segunda, que acepte la necesidad de renovación de su pensamiento, de su acción y de sus cuadros dirigenciales.

En realidad a la izquierda peruana se le cayó el Muro de Berlín, pero también, luego de su ruptura a fines de los años ochenta cuando era una de las izquierdas más grandes de la región, construyó otro muro que la aisló del mundo popular. Desde esos años hasta hoy, la izquierda no ha podido derribar ese muro.

Es cierto que Sendero Luminoso fue y sigue siendo un factor clave en esta crisis. Su discurso, su práctica terrorista, fue, acaso, lo que más contribuyó al desprestigio y decadencia de un pensamiento izquierdista. A ello se sumó, qué duda cabe, la propia dirigencia (me refiero a IU) que no entendió que se entraba a una nueva época y que para ello se requería, como hoy dicen los bolivianos, un nuevo instrumento político que no era la suma de los partidos sino algo muy distinto, a tono con una sociedad que estaba dejando su estructura clasista para ser una sociedad de masas. Las “capillas” no podían contener a una “feligresía” que se había multiplicado pero que también quería escuchar nuevas voces.

El otro factor es la existencia de una derecha (el fujimorismo es parte de ella) que cree que el mejor sistema político es aquel en el que no existe la izquierda. Desde la década de los treinta a los grupos dominantes les cuesta aceptar que otras voces, distintas a la suya, existan. Ello explica el porqué no abundan en este país los liberales consecuentes sino más bien los pseudoliberales (como lo demuestra el caso de la U. Católica). Hace unos días (26/4/10) Oliver Stark en el diario Perú 21 escribió un artículo, sin sonrojarse, de alabanza y defensa abierta del fascismo (también a propósito de la UC). Me parece que Stark representa el promedio de lo que piensa hoy la derecha en el país.

Sin embargo, creo, lo que más afectó a la izquierda fue su estructura y composición corporativa. Cada grupo representaba a un sector social. Cuando esos grupos (me refiero a la clase obrera, al campesinado, a los pobladores, maestros y estudiantes) entraron en crisis o, simplemente, mutaron como consecuencia de los cambios sociales, económicos y culturales, los grupos de izquierda iniciaron un proceso de franca decadencia que dura hasta hoy. Fue el corporativismo, como la persistencia en sus cargos de los dirigentes y de un viejo discurso, los materiales con los cuales se construyó este muro que hoy separa a la izquierda de un mundo popular que lucha por su integración a una nueva comunidad nacional. La izquierda, más allá del discurso, no institucionalizó esa demanda ciudadana (y democrática).

Por eso no me parece extraño que haya sido el nacionalismo el que, finalmente, evidenció la profundidad de esa crisis. Obtener 1,5% en el 2006 cuando el candidato del nacionalismo lograba un poco más del 30% en la primera vuelta, fue la mayor evidencia de que esa izquierda, más allá de sus esfuerzos y hasta heroísmo, no daba más.

Por eso también creo que la izquierda, si quiere recomponerse (como muchos deseamos) debe aceptar de que si hoy puede cuando menos discutir la posibilidad de su renacimiento o fundar partidos (como Tierra y Libertad) se lo debe en parte al nacionalismo (y a Ollanta Humala) que logró recapturar el voto popular (esperemos que eso se repita el 2011) y levantar un programa cercano a la ideas izquierdistas. Pensar que el nacionalismo no tiene que ver con el socialismo o la democracia participativa (más allá que se diga que está en el campo popular), como se ha dicho, es un error que podría conducir nuevamente a la izquierda a su aislamiento. Y eso no solo es una tragedia para la izquierda sino también para la democracia y para el país.

Publicado en La República 01/05/2010

sábado, abril 17, 2010

Aymaras-quechuas ¿qué estamos buscando?

Por: Hugo Supo

He tenido el honor de ser invitado a participar del Primer Conversatorio Local “de Lengua y Cultura Aymara - Quechua” que fue organizado por la Academia Peruana de Lengua Aymara (APLA) durante los días 16 y 17 de abril del 2010 en la ciudad de Puno. Personalidades conocidas en este ámbito, entre maestros, periodistas y líderes aymaras estuvieron presentes para exponer –cada uno con su propia experiencia- acerca de los avances que está teniendo la cultura andina en su proceso de reivindicación y fortalecimiento.

Resulta importante reflexionar respecto al camino que estamos siguiendo los que nos preciamos ser parte de la cultura aymara-quechua, es importante pensar y tener espacios de intercambio de ideas, como bien fue este conversatorio. No obstante, es más importante creo yo, que después de décadas de discusión, actuemos de una buena vez para tener logros y mostrar verdaderos avances.

Digo esto porque una vez más he escuchado argumentos repetitivos de la historia, quejas y rencores que nuestra sociedad tiene como herencia de un largo proceso de colonización excluyente y discriminante. Otra vez he sido testigo de que la llamada “cultura andina” se viene estancando en medio de sus traumas, miedos y resentimientos; sin tener un horizonte claro de su futuro.

Por ejemplo no faltó quien propusiera el retorno al sistema de administración andina -que dicen fue casi perfecto-, también estuvieron aquellos que tienen la solución en destruir completamente el actual sistema de organización de la humanidad para en su lugar poner otro, hubieron algunos que simplemente alcanzaron a quejarse del fatal destino, mientras otros más optimistas mencionaron ideas interesantes asumiendo el reto de llevarlas a la práctica.

No comparto la idea de restaurar un sistema de organización incaico o anterior, pues los tiempos cambian y tendríamos que ver cuán dispuesta está la sociedad actual para ser parte de ese proceso, tampoco el de destruir el sistema actual “occidentalizado”, eso implicaría un cambio radical que estoy seguro pocos están dispuestos a seguir.

Antes de todo necesitamos comprendernos a nosotros mismos, saber quiénes somos y cuántos somos en realidad, además de cuánto estamos dispuestos hacer. He ahí el punto de inicio de nuestra reivindicación: sincerar nuestra cultura.

Mucho se nos ha pintado en la historia la denominada “utopía andina”, aquello de que nuestra cultura fue perfecta, de que en tiempos de los Incas nuestro territorio se asemejó al paraíso terrenal. Falso. La violencia, la exclusión, el imperio y otros males estuvieron desde antes entre nuestros antepasados.

En caso contrario cómo explicar que una cultura perfecta haya caído tan fácilmente ante los españoles; no fue por otra razón, entre nosotros ya existía la traición, una clase dominante incaica fue la corresponsable de lo que por más de 500 años nos hemos quejado.

El imperio incaico estuvo plagado de guerras, de negociaciones, de conquistas; no fue la maravilla que la historia de Garcilazo nos ha contado. Seamos más sinceros con nosotros mismos, ese es el punto de partida para seguir construyendo.

En el conversatorio de la APLA la idea fue clara. Requerimos hacer una alianza social fuerte para lograr una mejor educación, consecuentemente una mejor sociedad basada en una reingeniería de pensamiento que construya; para ello es necesario tener en cuenta que la educación se da en varios ámbitos, por ejemplo la escuela y los medios de comunicación podrían ser puntos de inicio de esta alianza social en pro de la cultura andina fortalecida y con un panorama claro de nuestro destino.

En el aspecto de escuela o sistema educativo, el descontento en Puno se ha convertido – felizmente- en propuesta, la que se manifiesta a través del Proyecto Educativo Regional (PER), pero que nadie –menos aún los políticos que tanta autonomía reclaman y embanderan- han querido comprometerse con este documento.

La cosa es simple aquí, para implementar el PER se necesita dinero, ¿de dónde lo vamos a sacar? ¿Quién no los dará? ¿Acaso el centralismo limeño? ¿O serán las ONGs que tanta lucha contra la pobreza dicen hacer?

Las respuestas deben estar también –como dije en el evento- en aquellos que quieren ser nuestros próximos gobernantes; precisamente ahí va la alianza con los medios de comunicación, la otra gran escuela, la masiva, la que día a día nos mueve con sus noticias y modos de enfocar la realidad; la prensa debe buscar esas respuestas en la actual coyuntura.

Ya no se trata de lamentarnos, quejarnos o maldecir al tirano; es tiempo de fijar estrategias para lograr acciones concretas. Y tengan por seguro que en este proceso electoral vamos a lograr un gran avance para implementar la propuesta del PER, tengan la seguridad que muchos estamos apostando por una sociedad y cultura más fortalecida, con mejores oportunidades, con equilibrio, es un reto que ya lo estamos asumiendo.

miércoles, marzo 31, 2010

Gaseoducto Sur Andino

Por: Hugo Supo

Muchos lo dijeron. El Gasoducto Sur Andino y las obras complementarias que se hagan a partir de éste, podrían lograr el equilibrio para el sur peruano con el desarrollo que ha alcanzado el norte de Chile. Es además uno de las obras que permitirían al sur acceder en mejores condiciones al mercado, tal como se hace en el norte peruano, donde precisamente se han abierto a grandes proyectos que están cambiando la vida de los pobladores. El Gasoducto –qué duda cabe- se convertirá seguramente en un caballito de batalla en las venideras elecciones regionales y municipales del 03 de octubre, por eso se hace necesario conocer su situación actual, sus consecuencias, el riesgo y las posibilidades que nos ofrece. Esta es otra papa caliente que a continuación debemos tocar y digerir.

Valgan verdades. El Gaseducto Sur Andino fue considerado como un proyecto de alto riesgo, por lo tanto peligroso para la economía sureña; según expusieron también algunos especialistas y representantes del Organismo Supervisor de la Inversión en Energía y Minas (OSINERGMIN) en un foro nacional (Gasoducto Sur Andino) realizado en la ciudad de Lima a mediados del 2009.

La parlamentaria nacionalista Susana Vilca Achata, afirma que si bien este gasoducto traerá el gas para nuestros pueblos, el costo de transporte será demasiado caro, incluso duplicaría al que actualmente oferta el consorcio Transportadora de Gas del Perú (TGP) para la ciudad de Lima. Eso será un golpe para el bolsillo de los puneños y vecinos.

Para solucionar este caso, ya se presentó un proyecto de Ley que permita implementar una tarifa única nacional para el transporte de gas, idea que sin embargo, debe pasar a aprobarse en el pleno del Parlamento, y no hay fecha para eso.

Por otro lado, a esto hay que sumar que el 86% de la demanda tiene un alto nivel de incertidumbre, ya que este componente está representando por potenciales proyectos de inversión. El tema fue corroborado por el informe de Sumitomo Mitsui Banking Corporation, sobre el estudio promedio de costo del capital de proyecto, “Kuntur (la empresa transportadora) se encuentra en riesgo del recuperar la inversión como consecuencia de la incertidumbre asociada a la demanda”.

Una tercera arista a tener en cuenta es que las reservas en los lotes 156 y 88 del Gas de Camisea resultaron ser insuficientes para abastecer al mercado de los departamentos ubicados en el sur peruano. Eso convierte a todo el proyecto en una duda, ya que se tiene que garantizar el éxito de una obra de la envergadura que se viene planteando.

“De acuerdo con los parámetros del contrato con la empresa Kuntur Transportadora de Gas, se requiere de 4 a 5 TCF y no lo que se está negociando por 160 mmpcd por 15 años que significa 0.87 TCF, lo cual definitivamente es insuficiente, por lo tanto haría inviable la construcción del proyecto Gasoducto Sur Andino”, se advirtió el año pasado sobre este aspecto.

El Gasoducto Sur Andino implicará una inversión de 1,350 millones de dólares aproximadamente, dinero que en un principio tenía que ser puesto en su integridad por Kuntur, empero, que desde finales de año pasado se sabe que también participarán los brasileños Odebrecht, ya que éstos compraron el 51% del accionariado de la empresa transportadora encargada de tender la línea de transmisión.

El plazo de ejecución para el gasoducto es de tres años y medio, mientras que la longitud se calcula en mil 085 kilómetros, que va desde la zona denominada Malvinas, en la provincia de la Concepción en Cusco, y se extenderá hasta las ciudades de Juliaca (Puno), Matarani (Arequipa) e Ilo (Moquegua).

Asimismo, tendrá puntos de derivación para los sistemas de transporte o distribución de gas natural por red de ductos a las ciudades de Quillabamba, Cusco, Puno, Arequipa, Moquegua y Tacna. Toda una ilusión a exigir en la campaña electoral que se aproxima a las autoridades entrantes.

¿SE INICIARÁ EN EL 2010?

Según el director superintendente de Odebrecht Perú, Jorge Barata, el gasoducto se empezará a construir en el presente año, se ha hablado de los meses de mayo o junio, aunque para Susana Vilca el hecho que las cosas no estén del todo claras implica una demora más en el inicio de construcción, “quizás a finales del año”, indica.

“Hay una serie de trabajos que son de oficina mientras empieza la construcción en campo, ojalá que eso se pueda terminar los más pronto posible y, si se resuelve todo (…), el inicio del 2010 sería una buena fecha para empezar con la construcción”, ha dicho Barata.

“En el mejor de los casos podría estar operando en el 2012, o alcanzar un mayor avance en ese año, eso dependerá de cuán pronto se pueda avanzar con las discusiones, proyectos y autorizaciones”, dijo el empresario al ser consultado respecto al tiempo de conclusión y puesta en marcha del Gasoducto.

BRASIL EN EL GASODUCTO

Últimamente la coyuntura ha obligado a rechazar la inversión brasileña en el Perú y, específicamente en Puno; sin embargo, es necesario revelar que el Gasoducto Sur Andino también será ejecutado por capitales garotos, ya que como bien hemos anunciado la constructora Odebrecht es accionista mayoritaria en este proyecto.

El otro socio es Kuntur Transportadora de Gas, o fondo de inversión estadounidense Conduit Capital Partners, que ahora es minoritario y que lógicamente se someterá en el proceso.

Odebrecht ya tiene antecedentes de ejecutar obras en la región Puno, por lo menos en forma directa. Fueron dos: Central Hidroeléctrica San Gabán II (1996 - 1999) y la Carretera Ilo – Desaguadero, Tramos VI, VII, VIII (1999 - 2000). Por eso es que la experiencia de Odebrecht no es primaria.

Según publica el diario El Comercio, Odebrecht tiene intención de ser parte de la demanda mediante la inversión de más de dos mil millones de dólares en una petroquímica para la producción de polietileno de alta densidad y prolipopileno (para producir envases desechables y para alimentos, tejidos, equipo de laboratorio, componentes automotrices y películas transparentes), así como fertilizantes, en una planta entre los puertos de Ilo y Matarani. Ese sería el interés mayor en participar de este gasoducto.

Y un tema que aún no ha salido a flote es una presunta propuesta de Odebrecht para quemar gas con el objetivo de producir electricidad y luego beneficiar a Chile, aunque la empresa no ha desmentido esta intención, todo está dentro de la probabilidad.

En caso se inicie la obra en el primer semestre del 2010, estaríamos hablando de que el gas –cueste lo que cueste- llegaría al mercado regional en el año 2013 a más tardar, aunque como se viene dos procesos electorales fuertes (regional y nacional) todo esto podría dejarnos esperando a los puneños.

La construcción del Gasoducto Sur Andino debe ser de todas maneras un tema de agenda en el próximo debate, previo a las elecciones del 03 de octubre, solo así se podrá garantizar que esta obra sea de prioridad para nuestros pueblos.

Publicado en Los Andes

jueves, marzo 25, 2010

Diez mandamientos para América Latina



Por: BBC Mundo


La idea de hacer un especial sobre los diez mandamientos y América Latina surgió en Egipto, la tierra donde según las antiguas escrituras comenzó el éxodo judío hacia la Tierra Prometida, pero hasta ahí llegan las coincidencias con el Antiguo Testamento.

Luego de filmar la ascensión de turistas y peregrinos al Monte Sinaí, lugar donde según la Biblia Moisés recibió los mandamientos del mismo Dios, un equipo de BBC Mundo entrevistó a los ocasionales escaladores latinoamericanos y como parte del juego habitual de preguntas y respuestas surgió el interrogante sobre cuál mandamiento era más necesario en los países de los que provenían.

Así nació la idea de buscar diez historias latinoamericanas que pudieran hacer reflexionar a nuestros lectores sobre cada uno de esos mandamientos y analizar la relevancia de este decálogo, que como dijo a BBC Mundo el historiador venezolano Elias Pino Iturrieta, "es, sin temor a exagerar, el único código que ha permanecido desde su promulgación hasta la actualidad". (LEER MÁS)

miércoles, marzo 17, 2010

Conectados podemos más

He aquí una buena muestra de publicidad. Felicitaciones a sus realizadores. Y en adelante motivemonos.