Los Chunchos de Esquilaya

Por: Hugo Supo 

El conjunto Chunchos de Esquilaya (Ayapata) denuncia discriminación en la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno. 

El lío es porque se impidió la calificación de esta danza el domingo 9 de febrero, generando descontento entre los integrantes del conjunto y espectadores. 

El presidente de la Federación de Folclore y Cultura, Jorge Ramos, dice que su participación es en calidad de “invitado” por haber ganado el concurso originario en la Candelaria 2019. 

Pero es una justificación débil, tomando en cuenta que después de algunos reclamos, los puntajes salieron “por arte de magia”. Si las bases ordenaban obviar la calificación, ¿por qué el presidente Ramos Loaiza incumplió dicha norma haciendo que el puntaje sea público?

Y en una mirada más amplia, hay doble rasero cuando de danzas originarias se trata, porque lo políticamente correcto es señalar que la Festividad se sustenta en lo originario, aunque en la práctica la discriminación es una obviedad.

¿O acaso no es discriminatorio “premiar” a los ganadores del concurso autóctono permitiéndoles participar en los concursos mestizos de la Octava?, ¿Por qué también no se “premia” al ganador de la Octava haciendo que participe en el siguiente concurso autóctono?

Es el enfoque el que está fallando y los federados necesitan una reingeniería a la hora de mirar el futuro de la fiesta.

Caso contrario, seguiremos en discusiones tontas como que Perú plagia danzas a Bolivia, cuando hay tanta riqueza de cultura viva entre nuestros pueblos.

¿Existe discriminación en la Federación? Claro que sí. Y no solo en esta institución, sino inclusive en la misma población y las entidades de gobierno que tratan diferente a uno y a otro grupo.

Ojalá se supere pronto el incidente de los Chunchos de Esquilaya, y después los puneños debemos plantearnos trabajar para alcanzar algunos objetivos concretos; por ejemplo, presentar una festividad más diversa y original con ocasión del Bicentenario republicano. (Correo Puno Juliaca 13/02/20 Foto: Difusión)

Candelaria, un motivo nacional

Por: Hugo Supo

Cada febrero, Puno se viste de gala por un acontecimiento único en el país: la Festividad de la Virgen de la Candelaria.

Inscrita en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO, esta no solo es una expresión de fe a la virgen María, sino un desborde cultural que ha crecido hasta contagiar a, prácticamente, todo el país.

Las estimaciones de las entidades estatales, respecto al turismo de Candelaria, son siempre positivas y en crecimiento; pero no hablamos de cualquier turista, es principalmente el mismo peruano que regresa a sus raíces o aquel foráneo que se ha dejado enamorar por la cultura viva del Altiplano.

Aquí la fe no se ha quedado dentro de los templos; en la altiplanicie, la creencia en las divinidades inunda calles con música y bailes diversos.

Bien dicen que se trata de una fe en movimiento, una expresión que acompasa a todo un pueblo en torno a la imagen de la Mamita para agradecer por la vida o para rogar para que se acaben los tormentos.

A orillas del lago Titicaca, la adoración tiene como lenguaje a la música y danza; sin temor a equivocarnos, la celebración debe mover al menos 100 mil danzarines y otro tanto de músicos, eso trasciende a la religiosidad o folclore para alcanzar aspectos sociales, económicos y hasta políticos, razón por la que la UNESCO la considera dentro de los certámenes de valoración mundial.

La fiesta también es un sincretismo entre lo occidental y andino, pues es aquí donde se puede apreciar las tradiciones más profundas de la nación mezcladas con lo aprendido del evangelio europeo.

Por eso se dice que la Virgen de la Candelaria es el rostro moderno de la Pachamama, la Madre Tierra, tan acentuada en el hombre de los Andes y su quehacer cotidiano. 

Con todo esto, en estos días Puno acoge al Perú y el Perú se resume en Puno, si hay una ocasión que merezca oficializarse como una fiesta nacional, esa es la de la Mamita Candelaria. (Correo Puno Juliaca 26/ 01/17 Foto: Hugo Supo)

Manco Cápac y Mama Ocllo

Por: Hugo Supo

Hemos escuchado a la presidenta de la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno, Yeni Silva, anunciar, con miope entusiamo, la muy probable re-contratación del actor cusqueño Nivardo Carrillo para interpretar a Manco Cápac durante la escenificación de la mítica salida del Titicaca junto a Mama Ocllo, tradicional en Puno cada 5 de noviembre.

Dicho entusiasmo debe proceder de las adulaciones de su círculo cercano, pues el año pasado (cuando también se encargó a dicho personaje esta puesta en escena, al igual que el lanzamiento de la Festividad de la Virgen de la Candelaria), la organización ha dejado mucho que desear y, francamente, no vemos la necesidad de invertir en un productor-actor que poco ha demostrado sobre el significado de tal obra teatral.

Y es que las mejores obras artísticas (considerando que ese sea el objetivo de la señora Silva y compañía) apuntan no solamente a cuestiones de forma, sino de fondo, con un contenido que sacuda la conciencia social.

¿Qué significado tiene la salida de Manco Cápac y Mama Ocllo? Para estudiosos como Alfonso Torres Luna, es el inicio de un gran proceso migratorio de la cultura altiplánica hacia lo que después se conoció como el Valle Sagrado de los Incas.

Dice la historia, e incluso la leyenda, que Manco Cápac y Mama Ocllo llevaron cierta forma de civilización (la andina) por esas tierras, fundando aproximadamente en 1100 el más poderoso estado en el continente americano, brillante siglos después hasta la caída ante los españoles.

¿Captan el mensaje?, ¿no podrían ser acaso nuestros actuales migrantes ese Deja Vu histórico-cultural que mucho tiempo andamos buscando en los Andes? Quienes asesoran en temas culturales a la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno parece que no; ahí radica su terquedad con lo folclórico y hueco, como lo presentado en noviembre de 2015, con una puesta en escena redundante que apenas pronunció: Jallalla Puno, kaysachun Puno. (Correo Puno-Juliaca 29/09/2016 Foto: Difusión)