Huancané en su aniversario 192

Por: Hugo Supo

Huancané es la provincia más antigua de la región Puno, de hecho, es una de las primeras luego de la fundación republicana en 1821; hoy 19 de setiembre de 2019, esta tierra quechua-aimara cumple 192 años de historia.

Lamentablemente, la antigüedad no ha significado desarrollo para Huancané; así como es una de las provincias más antiguas del Perú, también sufre por un histórico olvido.

Un recorrido por sus comunidades campesinas nos enrrostrará la difícil realidad de la población: un campo descapitalizado, pésimas carreteras, huida de la población joven, falta de agua, servicios básicos ausentes y educación a medias.

En contraste a esta realidad social, la geografía nos ha regalado a los huancaneños una variedad de tierras que nacen a orillas del lago Titicaca,pasando por diversos pisos ecológicos, hasta la frontera boliviana, al pie de las grandes cordilleras.

Esa misma variedad, sin embargo, ha dificultado trazar un norte para la provincia. Por ahora, el pueblo es un lugar de paso para los comerciantes y mineros, careciendo de atractivos que puedan potenciar la economía, cultura y otros aspectos.

Con pena, nos enteramos que el Gobierno Regional de Puno tampoco ha considerado prioritario asignar presupuestos para el próximo año, como si esta tierra no existiera, como si sus habitantes solo importaran en el momento de captar votos.

Hay que inyectar urgentemente nuevos sueños y objetivos a los hijos de Huancané: una carretera que nos una con La Paz (Bolivia), nos permitirá despegar la industria del turismo; otra que nos articule con la Interoceánica y Brasil, nos facilitará el acceso a mercados para la agricultura y ganadería local; la vía Sina-Yanahuaya es la alternativa para la selva puneña y Huancané es el primer destino; la doble vía Juliaca-Huancané que debe ser realidad; transformar los institutos superiores (Pedagógico y Tecnológico) en entidades que formen la nueva élite profesional; por ahí van los retos para engrandecer a la tierra que nos vio nacer hermanas y hermanos. (Correo Puno Juliaca 19/09/19 Foto: Difusión)

Hacer política e ir a elecciones

Por: Hugo Supo

Hay una sustancial diferencia entre incursionar en política y participar en elecciones. ¡Cuidado! Varios de los voceados candidatos a gobiernos subnacionales sostienen que participan de la política local en su afán de servir al pueblo, pero en esa arena no se les ha visto ni en pelea de perros.

Los confusos piensan que la campaña electoral ya es hacer política, por eso aparecen en tiempos como estos y luego desaparecen hasta la próxima convocatoria.

Incluso algunos han lanzando candidaturas en conferencias de prensa, reuniones con simpatizantes, redes sociales y pintas en carreteras, cuando ni siquiera tenían asegurada mínima aportación en organizaciones políticas.

La consecuencia es que muchos de estos personajes han quedado fuera de juego antes de iniciar la campaña oficial. Los más astutos se han reacomodado al estilo camaleónico y ahí van; total, aquí no interesan ideologías y programas, sino figurar en las encuestas.

Cuando se habla de renovar la política (ya sea generacional o en jerarquía social) no se refiere a cambiar de nombres y rostros solamente. Debemos de aspirar a una práctica política coherente, decente y valiente.

Entonces, queremos nuevos políticos sí, pero los queremos participando en política desde diferentes espacios, las elecciones son momentos que determinan la toma de poder, es parte del proceso, es consecuencia de un trabajo previo y no el primer objetivo.

¿Y cómo hacer política desde otros espacios? Los ciudadanos tendríamos que mantenernos vigilantes, estar informados, reclamar ante la injusticia y proponer a partir de nuestra propia realidad. Sobre todo hay que responsabilizarse con nuestro voto.

Ahora que si alguien desea participar en un proceso eleccionario, lo ideal sería que antes se integre a un grupo ya constituido o participe en la formación de uno nuevo. Debemos dejar de lado la improvisación, porque de ese plato ya hemos comido harto. (Publicado en Correo Puno Juliaca 19/04/18 Foto: Diario Correo)

La provincia de Huancané

Por: Hugo Supo

La provincia de Huancané es la más antigua del departamento de Puno, pero también lo es a nivel de la república. Fue creada en los albores de la naciente república peruana, en el año 1827, gran territorio que engloba a quechuas, aimaras y mestizos.

Tiene un vasto territorio que recorre desde la orilla del lago Titicaca, pasando por las grandes pampas hasta ascender en la Cordillera Oriental, allá donde se engrendrara la mítica civilización de los Collaguayos (fundadores de culturas preincas solo con la fuerza de la religión).

En tiempo de las haciendas, Huancané ha demostrado potencialidad en ganadería y agricultura. Grandes cantidades de lana de oveja solían recorrer en sus carreteras hasta alcanzar los trenes de carga en Juliaca y, luego, el camino a Arequipa.

Sin embargo, la mala administración de la Reforma Agraria ha provocado la descapitalización del campo, con problemas que se repiten en otras zonas del Ande, como el minifundio, los juicios por tierras, etcétera.

Teniendo todo el potencial, Huancané es paradójicamente una de las provincias que más atraso sufre en la senda del desarrollo. Distritos como Inchupalla, Huatasani y las zonas rurales del mismo Huancané están vergonzosamente ubicados en los mapas de pobreza. 

Los últimos alcaldes han perdido el norte y eso parece replicarse también en la sociedad civil.

Es raro que el proyecto de irrigación de Taraco no esté dentro de las banderas de lucha de autoridades y dirigencias, como es raro no exigir la urgencia de culminar la carretera Sina-Yanahuaya, que nos conectará con la selva puneña.

Además, es momento de explorar alternativas para generar movimientos económicos alternativos hasta los ahora explorados en esta tierra huanca-chiriwana.

El turismo es una clara opción, teniendo el preferencial acceso a la zona circunlacustre del Titicaca, francamente sería un desperdicio no progresar. (Correo Puno Juliaca 21/09/17 Foto: Difusión)

Manco Cápac y Mama Ocllo

Por: Hugo Supo

Hemos escuchado a la presidenta de la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno, Yeni Silva, anunciar, con miope entusiamo, la muy probable re-contratación del actor cusqueño Nivardo Carrillo para interpretar a Manco Cápac durante la escenificación de la mítica salida del Titicaca junto a Mama Ocllo, tradicional en Puno cada 5 de noviembre.

Dicho entusiasmo debe proceder de las adulaciones de su círculo cercano, pues el año pasado (cuando también se encargó a dicho personaje esta puesta en escena, al igual que el lanzamiento de la Festividad de la Virgen de la Candelaria), la organización ha dejado mucho que desear y, francamente, no vemos la necesidad de invertir en un productor-actor que poco ha demostrado sobre el significado de tal obra teatral.

Y es que las mejores obras artísticas (considerando que ese sea el objetivo de la señora Silva y compañía) apuntan no solamente a cuestiones de forma, sino de fondo, con un contenido que sacuda la conciencia social.

¿Qué significado tiene la salida de Manco Cápac y Mama Ocllo? Para estudiosos como Alfonso Torres Luna, es el inicio de un gran proceso migratorio de la cultura altiplánica hacia lo que después se conoció como el Valle Sagrado de los Incas.

Dice la historia, e incluso la leyenda, que Manco Cápac y Mama Ocllo llevaron cierta forma de civilización (la andina) por esas tierras, fundando aproximadamente en 1100 el más poderoso estado en el continente americano, brillante siglos después hasta la caída ante los españoles.

¿Captan el mensaje?, ¿no podrían ser acaso nuestros actuales migrantes ese Deja Vu histórico-cultural que mucho tiempo andamos buscando en los Andes? Quienes asesoran en temas culturales a la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno parece que no; ahí radica su terquedad con lo folclórico y hueco, como lo presentado en noviembre de 2015, con una puesta en escena redundante que apenas pronunció: Jallalla Puno, kaysachun Puno. (Correo Puno-Juliaca 29/09/2016 Foto: Difusión)

Una región cuna del agua dulce

Por: Hugo Supo

La presente idea es reiterativa. Ocurre que ya no es posible considerar que este departamento tenga como potencial la ganadería de antaño, la agricultura orgánica que soñamos o la minería aurífera que se practica en los Andes, puesto que el tiempo y el avance mundial de las cosas han demostrado que la senda es distinta.

Es el agua, damas y caballeros, es ese recurso que nace entre nuestras cumbres -prácticamente para todas las vertientes del continente- el que hace de Puno tan estratégico para el país y para los puneños mismos.

Los recientes conflictos por el agua en el sur, deberían marcar el rumbo de las gestiones entre las actuales autoridades regionales y locales; no para oponerse a trasvases o represamientos, sino para el máximo aprovechamiento en beneficio de la población.

El gobierno regional presidido por Mauricio Rodríguez identificó en su momento un potencial de 60 represas en territorio altiplánico. ¿Por qué no se toman en cuenta esos estudios señor gobernador Juan Luque?, ¿cómo podemos desarrollar otros sectores si no garantizamos el principal recurso para los años venideros?

Aunque no solo se trata de construir, sino de lograr una correcta administración del recurso hídrico, de manera que se logre abastecer sistemas de riego y agua potable para la ciudad y el campo.

Es una vergüenza que el Altiplano se inunde en tiempo de lluvias y haya sequías durante el estiaje, simplemente por falta de visión entre los líderes.

Es innegable que el agua es el principal recurso en esta parte del país, no solo por el Titicaca que rodean nuestras poblaciones, sino por la posibilidad de un futuro trasvase de los excedentes en la selva puneña (Sandia y Carabaya), ambicioso sueño que nos catapultaría como una verdadera cuna del agua dulce en América Latina.

Esta idea es reiterativa. Claro que sí. Vale la pena que lo sea. En opinión de este cronista no debería dejar de serlo, al menos entre altiplánicos. (Correo Puno-Juliaca 22/09/16 Foto: Difusión)

Andinidad y espectáculo

Por: Hugo Supo

El Altiplano acaba de dar bienvenida al año andino 5524 en un marco de múltiples espectáculos, ritos y simbolismo.

En el caso de Puno son veinte años que se organizan rituales de recibimiento al solsticio de invierno, llamado también Pacha Kuti o Machaq Mara. ¡Qué bueno que la organización haya avanzando!

Aunque también es necesario advertir el engaño en el que se podría caer -por no decir que ya lo hemos hecho- al reducir esta fecha al mero espectáculo folclórico.

La celebración del 21 de junio ha tomado mayor fuerza en Puno por la aplicación del Diseño Curricular Regional, a eso responde que ahora estén en boga los concursos de danzas, preparación de platos típicos, ch’allas a la Pachamama, puestas teatrales y otros números que organizan docentes y estudiantes.

Entonces, la popularización del simbolismo andino se lo debemos al sector educación, no así asuntos de fondo, como crear conciencia social sobre la necesidad de restablecer un Estado-nación andino, una República que no se sienta fracasada tras 200 años de vigencia, un nuevo contrato social basado en la cultura que permitió armar una diversa civilización andina, incluso previa al incanato.

Claro que si el objetivo es poner en escena espectáculos para los ojos del visitante extranjero, a lo Inti Raymi cusqueño, estos asuntos no deberían ser motivo de preocupación, sería suficiente con firmar un contrato con algún director teatral importante para mejorar la “oferta cultural”.

Pero no nos engañemos. La folclorización de lo andino será por siempre una senda de descontento para nuestros pueblos, por ello es importante que la Academia aporte un contenido más sustancial para la educación regional, retomando valores como solidaridad, complementariedad o una lógica andina que dé una mirada profunda al panteísmo. (Correo Puno Juliaca 30/06/16 Foto: BDT)

Seguridad hídrica en el sur

Por: Hugo Supo

Una obvia crisis por el agua golpea al sur del Perú, por ahora se siente más en las regiones costeras; aunque la inseguridad hídrica es un problema palpable en toda la macroregión, pese a la aparente riqueza en el Altiplano por la presencia de la vertiente del lago Titicaca.

Como tal, es necesaria una mirada integral al problema de la seguridad hídrica, aquí se requiere un esfuerzo nacional para lograr una administración correcta del agua, de manera que unos y otros estén satisfechos, y no como hasta ahora se hizo.

El proyecto Pasto Grande ha abastecido buenos años a la costa, pero ha dejado en el abandono y frustradas a poblaciones rurales andinas que eran propietarias de la tierra superficial del proyecto hídrico.

Algo similar pasa en estos días con el proyecto Paltiture (oficialmente se conoce como Paltuture) del sector Tolapalca (distrito de Mañazo-Puno), pues la urgencia por solucionar los problemas legales de licitación hacen olvidar a sus promotores el tema social que acontece en las comunidades de zona de influencia.

Por ahora, los procuradores puneños ya han presentado solicitudes de nulidad para el proceso de construcción de la presa Paltiture, con esto se busca evitar otro conflicto tipo Pasto Grande.

Ello no quiere decir, por supuesto, que Puno se oponga a los proyectos para administrar agua en el sur, por el contrario, las poblaciones de estas zonas están buscando ser incluidas en los grandes proyectos de desarrollo.

En Tacna lanzaron la idea de que el Titicaca podría ser la solución a la crisis hídrica del sur. Cuidado con eso, porque no es cuestión de trasvasar líquido a cambio de tierras fértiles.

Felizmente en tierras altiplánicas hay técnicos que ya han captado la idea de que el trasvase tiene que venir más bien desde la cuenca amazónica, pero para ello se requiere un gran esfuerzo nacional. (Correo Puno Juliaca 16/06/16 Foto: Internet)